1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，柔肝合剂应根据患者的具体症状进行辨证。中医理论中，根据不同的症状和体质划分为肝郁气滞型、肝阳上亢型、肝火上炎型等。因此，在选用柔肝合剂时，医生需要综合患者的脉象、舌苔、面色等信息，准确判断病情，确保针对性治疗。
其次，柔肝合剂的配方成分十分重要。柔肝合剂一般由多种草本植物组成，如远志、酸枣仁、柴胡等。这些草本植物具有疏肝、解郁的功效，能够平复肝气不舒、情绪不稳定的问题。在配方的调整上，医生需要根据患者的体质状况和病情适当调整剂量和药物组合。合理的配方可以提高柔肝合剂的疗效，避免可能的副作用。
第三，辨证施治中，除了柔肝合剂的内服外，外治也是十分重要的。中医理论中，手足少阳经与肝经相通，因此，通过足三里、阳陵泉等穴位的按摩和推拿，可以促进肝气的通畅，缓解肝气不舒引发的问题。同时，患者可尝试适当进行一些调理身心的活动，如散步、瑜伽等，以缓解紧张情绪，改善睡眠质量。
最后，柔肝合剂的疗效是逐渐显现的，需要患者在遵医嘱的同时保持良好的生活习惯。饮食上，患者应避免辛辣刺激性食物的摄入，多食用新鲜蔬菜和水果，保持营养均衡。此外，要避免过度疲劳和长时间的精神紧张，保持良好的情绪和心态。只有在医生的指导下，患者及家人的共同努力下，才能达到最佳的治疗效果。
柔肝合剂是中医药学中调和肝气、舒缓情绪的重要药剂。在辨证施治上，医生需要根据具体症状进行辨证，合理选择配方成分。同时，外治和良好的生活习惯也是取得疗效的重要环节。通过科学地应用柔肝合剂，可以有效地改善患者的情绪不稳和肝气郁结等问题，使其身心得到舒缓和平衡。
