1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
辩证是中医理论的核心，它意味着通过观察和分析患者的病情，找出病因、病机和病变等各个方面的规律，从而确定治疗的要点和方法。小儿推拿的辩证分型主要包括八纲辩证和病机辩证两个方面。
八纲辩证是指根据中医的四诊法，将患儿的病情划分为寒热、表里、虚实、阴阳四个方面。其中，寒热是指患儿的体表温度是否异常，有没有出现发热或发冷等现象；表里是指病变是否局限在体表还是内脏，有没有出现皮疹等症状；虚实是指患儿的体质是否有缺陷，有没有出现疲倦、食欲不振等现象；阴阳是指患儿体内阴阳平衡是否破坏，有没有出现阳盛阴虚或阴盛阳虚等病理现象。
病机辩证是指根据中医的病机理论，将患儿的病情划分为气血失调、脏腑功能障碍、经络阻滞等不同的病机。其中，气血失调是指患儿的气血循环是否通畅，有没有出现气滞、血瘀等症状；脏腑功能障碍是指患儿的脏器功能是否正常，有没有出现消化不良、排泄困难等问题；经络阻滞是指患儿的经络是否通畅，有没有出现寒凝、湿热等现象。
在小儿推拿的治疗过程中，医生需要结合患儿的临床表现、病因病机和病程特点等因素，综合分析病情，确定合理的治疗方案。例如，对于寒热辩证的患儿，如果是属于寒证，就需要采取温阳散寒的手法来刺激患儿的穴位，以调理患儿的寒凝症状；而对于属于热证的患儿，则需要采取清热解毒的手法，以调理患儿的湿热症状。
小儿推拿辩证分型在临床实践中具有重要意义。它不仅能够帮助医生准确定位病情，确定治疗方案，也能够帮助患儿家属理解病情，配合治疗。同时，辩证分型也为小儿推拿的标准化、规范化提供了有力的支持，使得推拿疗法更加科学可靠。
总之，小儿推拿的辩证分型是中医经典疗法的重要组成部分，它通过观察和分析患儿的病情，找出病因、病机和病变等方面的规律，从而确定合理的治疗方案。在小儿推拿的治疗过程中，医生需要将八纲辩证和病机辩证相结合，根据患儿的病情特点，确定合理的治疗手法和穴位刺激方法。只有准确地辩证分型，才能更好地发挥小儿推拿的疗效，为患儿的健康成长保驾护航。
