1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当心灵受到伤害，就像是漏水的坝体，随着时间的流逝，越来越多的痛苦和失望会从中渗透出来。然而，为了拯救这个生命之坝，我们需要辨证地看待崩漏的根源，并以正确的方式治愈伤痛。
第一层崩漏往往源于心灵的创伤。就像一颗美丽的凝视破碎的宝石，一次痛苦的经历有时会完全改变一个人。心灵的痛苦与生理上的伤害一样真实，长久以来会反复渗透并引发其他方面的困扰。唯有面对创伤，我们才能够开展治疗的旅程。
第二层崩漏展现为情感上的波动。我们的情绪如同一张微笑或哭泣的面具，它们不仅展示了我们的内心世界，也承载了我们心灵的真实状态。在生活的起伏中，我们经历着喜怒哀乐，这些情感旋涡可能会引发内心的混乱，使我们难以平静自己。因此，我们需要寻找达到内心宁静的方法，以和谐的心态去面对每一天。
第三层崩漏出现为思绪的混乱。当我们的内心充满疑惑、焦虑和不安时，将会像过载的炸弹一样爆发。思绪波动的浩渺和负面情绪残骸会进一步削弱我们的思考和决策能力。因此，我们需要借重沉思和冥想的力量，找到内心的清泉，以便平息思绪的浪潮。
第四层崩漏涌现为意义的缺失。当我们迷茫于生活的意义时，内心的混乱就会无处不在。我们需要反思并提出那些对我们真正重要的问题。通过寻找和回归内心深处的追求，我们才能释放我们的潜能，追寻生命的真正意义。
最后，为了修复心灵的崩漏，我们需要探索并容忍内心的脆弱。每个人都有痛苦的经历，但正是这些创伤和挑战塑造了我们成为今天的自己。在面对困境时，我们应该拥抱自己的脆弱，勇敢地面对内心的漏洞。让我们停下来，细心倾听，让内心的声音指引我们走向充满希望的未来。
无论是创伤的伤痛，还是情感的波动，或是思绪的混乱和意义的迷失，我们都需要面对并治愈这些崩漏。只有在内心的平静中，我们才能体验到真正的自由。以一颗充满希望和温暖的心灵，让我们面对每一个崩漏，诚实地面对内心，并逐渐重建属于自己的内心之坝。
