1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人作为社会的一员，无法独自生活。我们处于一个相互交往、相互合作的社会环境中。每个人都需要与他人进行交流、互动，从而获得归属感和满足感。社会为我们提供了学习的机会，我们通过与他人的交流，不断学习新知识、获取新技能。社会也为我们提供了工作的机会，我们通过工作获得收入，改善生活。
然而，人与社会的关系也存在着一定的矛盾和冲突。社会的发展和变革不断推动着人的进步，但同时也给人们带来了压力和竞争。社会的规范和价值观也会对个体产生影响，有时候我们会感到束缚和压抑。社会的不公平现象也是人与社会关系中的一个矛盾点，每个人都希望能够得到公正的对待，但现实中却常常出现不平等的现象。
然而，无论人与社会的关系如何复杂，我们都无法逃离它。社会是我们共同的家园，是我们生活的舞台。在社会中，我们结识了亲朋好友，感受到了爱和温暖。在社会中，我们与他人合作，实现了更大的目标。我们的生活离不开社会的支持和帮助，我们的成长也得益于社会的培养和教育。
对于个体而言，与社会的和谐统一是我们追求的目标。我们应当尊重社会的规范和价值观，遵守社会的法律和道德准则。同时，我们也应该保护自己的权益，争取自己的利益。个体与社会的关系是相互赋能的过程，我们在实现自身价值的同时也为社会做出了贡献。
为了缔造一个良好的人与社会关系，我们可以积极参与社会活动，关注社会问题，为社会发展贡献力量。同时，我们也应该关注个体的需求和发展，保障自己的权益，并实现个人的价值和梦想。
总之，人与社会的关系是一种复杂而又紧密的联系。我们无法割舍自己与社会的联系，我们的存在、发展离不开社会的支持和关爱。只有通过良好的人与社会关系，我们才能够实现自身的价值，促进社会的进步和发展。
