1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的总特征之一是追求真理。在唯物辩证法的理论体系中，真理被视为客观存在的规律和本质的认识。唯物辩证法主张人们应通过实践和思考，逐渐接近真理，而不是停留在主观臆断或片面认识的阶段。
唯物辩证法的另一个特征是批判性思维。它鼓励人们对事物进行批判性的思考和观察，不轻信于表面现象，从而能够更深入地洞察事物的本质和内在联系。唯物辩证法要求我们超越主观偏见和先入为主的看法，以客观、全面的视角来认识世界。
唯物辩证法强调事物的矛盾性是其又一个重要特征。它认为事物普遍存在着内部的矛盾和对立，这种矛盾和对立是事物发展的内在动力。唯物辩证法通过研究事物内部的矛盾关系，揭示了事物发展的规律，从而帮助人们更好地理解和把握事物的变化过程。
唯物辩证法强调变化是事物发展的必然。事物从静止到运动，从不完全到完全，从低级到高级，都是通过不断的发展和变化实现的。唯物辩证法关注事物发展的历史过程和趋势，揭示了事物发展的必然性和不可逆转性。
唯物辩证法的魅力在于其深邃的思想和智慧。它通过对事物发展和变化规律的研究，让人们更加全面地认识和把握世界。唯物辩证法的实践价值和指导意义也被广泛应用于各个领域，对人们的思维方式和行为方式产生了积极的影响。
总之，唯物辩证法是一种具有追求真理、批判性思维、矛盾性和变化性的哲学方法。它的魅力在于其深邃的思想和智慧，为人类认识世界和改造世界提供了重要的理论支撑。唯物辩证法的研究和应用将继续推动人类文明的发展。
