1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辩证否定告诉我们，世界是一个变化不居的整体。万物都在不断演化、变化，没有一成不变的事物存在。这种万变不离其宗的特点，让世界充满了无限的可能性和魅力。正是因为这种多样性，我们才能够发现新的事物、获得新的体验，从而不断丰富和完善自己的生活。
其次，辩证否定教会了我们接受和包容。世界上的每一种事物都是矛盾的统一，都有其存在和发展的必然性。通过接受这种矛盾统一，我们才能够理解事物的本质，也才能够更好地与之相处。正如一首美妙的音乐需要不同音符的交织，一个和谐的社会需要不同观点的碰撞。而辩证否定恰恰是这种碰撞、交融的哲学基础。
同时，辩证否定还告诉我们认识事物不能片面。每一个事物都有其内在的矛盾和差异。如果我们只看到了其中的一面，就会陷入片面、偏颇的理解中。更糟糕的是，我们还有可能因此而对事物抱有偏见，无法真正全面地认识世界。辩证否定要求我们从全面、客观的角度来审视事物，尽力避免陷入片面和偏执的认知中。
此外，辩证否定也告诉我们，事物的发展是不断前进的。一切事物都在不断发展、演进，没有停滞不前的时候。正因为这种不断前进的动力，世界才能够不断进步，人类才能够不断创新。辩证否定要求我们积极面对挑战，迎接变化，不断超越自我。只有这样，我们才能够真正关注自身成长，掌握自己的命运。
总之，辩证否定是一种理性而坚定的思想方式。它不仅帮助我们更好地认识世界，也为我们提供了一种自律和进步的动力。正是通过辩证否定的思考，我们才能够超越表面的事物，深入了解其内在的本质。只有在这样的思考中，我们才能够真正认识自己，认识世界。
