1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们以自然界的例子来理解辩证否定观。在大自然中，春夏秋冬四季交替，呈现出多样化的景色和气候。春天的鲜花绽放、鸟儿飞舞，而夏天的阳光明媚、绿树成荫。然而，随着秋天的到来，花朵凋零、鸟儿南飞，大自然开始进入休眠状态。这是辩证否定观的一个体现，一种必然的变化和不可避免的过程。
其次，让我们从人与人之间的关系来看辩证否定观。在人际交往中，人们往往存在着不同的意见和观点。这种对立和冲突，本身就是辩证否定观的表现。正因为存在不同的观点，才能够推动思想的碰撞和碰撞交流，促使社会的进步和发展。只有通过辩证对待、平等交流，才能够超越个人的利己主义，形成和谐的人际关系。
再次，我们可以运用辩证否定观来思考艺术领域。艺术作品往往是通过对美和丑、善和恶等问题的表达，来引发人们的思考与共鸣。例如，在一幅画作中，明暗对比、虚实结合，营造出生动的画面和深刻的意境。正是通过对比和对立，艺术家才能够表达自己的思想和情感，给观者带来心灵的震撼和激发。
最后，辩证否定观在教育领域中也有着广泛的应用。在教育过程中，教师和学生之间往往存在着不同的观点和认识。辩证否定观鼓励学生积极思考和质疑，而不是盲目接受和从众。通过讨论和辩论，学生们可以更好地理解和掌握知识，提高批判性思维和解决问题的能力。
总之，辩证否定观在生活中的应用广泛且深刻。无论是自然界、人际关系、艺术领域还是教育领域，辩证否定观都能够帮助我们更好地理解和应对事物的变化和冲突。它提醒我们要在对立和矛盾中寻找平衡与和谐，从而推动社会的进步和个体的成长。
