1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中深入剖析了资本主义的本质是“无情的剥削”，通过对商品和货币的解析，揭示了资本主义经济形态的本质及其运行规律。这一诘问导引人们不得不想到工人的权益。
工人作为一种特殊的社会群体，在资本主义社会中承受着繁重的劳动和不公正的分配。资本主义经济体系使得工人成为生产工具，剥夺了其劳动的尊严与权益。而《资本论》的出版恰恰触动了人们对于工人权益的思考。
尽管《资本论》并非是为了宣扬工人解放和社会主义革命，然而，它的观点和分析为人们提供了思考的方向。诚然，《资本论》所描述的资本主义本质，压迫损害的是工人阶级。对劳动者权益的忽视既是资本主义社会矛盾和危机的根源，也是社会主义制度的重要内涵。
马克思所阐释的资本主义经济运行规律更进一步让人们明白了压迫和剥削的源泉。资本家使用剥削劳动的方式获得利润，驱动着资本主义经济的不断发展。在这个过程中，资本家通过垄断、剥夺和竞争来巩固自己的地位，无情地剥削工人阶级，导致贫富分化扩大。
与资本主义社会相对立的是社会主义制度，它强调对工人权益的尊重和社会公平正义。《资本论》的出版，为人们认识社会主义提供了重要的论证。它揭示了资本主义的内在矛盾和危机，为构建社会主义制度指明了方向。
虽然马克思提出的社会主义革命方案并非一帆风顺，也面临了诸多困难和挑战。然而，《资本论》所揭示的资本主义的剥削本质影响深远，成为追求社会公平正义的动力。
在当今世界，虽然实现社会主义的道路依然艰难，但人们越来越意识到资本主义制度无法解决贫富差距和社会不公等问题。《资本论》的触动，让人们重新审视了社会主义制度的价值和意义，更加关注工人权益和社会福利。
《资本论》不仅是一部经济学的巨著，也是一部关于社会公正和人性解放的辨析。它深入地揭示了资本主义经济的本质和运行规律，激发了人们对于社会制度更加公平正义的追求。无疑，《资本论》的影响将会超越时代，助力人们不断探索建立更加公平和谐的社会。
