1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
“资本是劳动的翅膀。”这是马克思的一句名言，也是他对资本主义私有制与劳动关系的关键观点。在他眼中，资本之所以具有突出的社会地位，正是因为劳动者对资本的依赖。然而，这种依赖并不是主动的、平等的，而是一种被动的、剥削的关系。资本压迫了劳动，迫使劳动者为资本的繁荣而辛勤劳作。
在这个现代资本主义的社会中，劳动者们辛苦工作，只为了满足生计的需要。然而，他们却常常承受着巨大的压力和愿望的压抑。在资本的奴役下，他们的生命只是简单地用于生产和消费的工具，而无法追求自己内心真正的渴望和梦想。他们被注定为生活的僵尸，无法享受生命的自由和多彩。这是多么让人伤感的现实。
然而，马克思的思考并没有止步于揭示问题的残酷。他试图通过理论的洞察来引导人们寻找解决之道。他提出了无产阶级的历史使命，认为无产阶级将推翻资产阶级的统治，建立起一个公正、平等的社会秩序。在这样的社会里，每个人都将享受到劳动成果的真正权益，实现自己的个性发展与幸福。
马克思的理论不仅蕴含着对社会制度的思考，更深刻地关注了人类的自由与解放。他并非只是关注物质层面的问题，而是寄望于人的灵魂得到真正的解放。他认为，只有摆脱资本主义制度的桎梏，人们才能真正追求自己的理想与共同的幸福。
在追求社会解放的道路上，马克思始终坚持着人道主义的精神。他关注着劳动者的权益与尊严，主张实现人与人之间真正的平等。他的思想不仅是对社会制度的批判，更是对人类理想社会的追求。他呼唤着一种更加宽容、和谐、平等的社会秩序，让每个人都能够真正实现自己幸福与价值。
资本论的重要性不仅在于它对社会问题的深刻洞悉，更在于它对人性的关怀与呼唤。这本巨著的每一页都透露着人道主义的光芒，激发出了人们内心最纯粹的情感与追求。不论时代如何变迁，马克思的思想都将永远照亮我们前进的道路，指引我们追求更加美好的人类社会。
资本论是一部具有深远影响力的伟大著作，代表着马克思思想的高度总结与宣扬。这本巨著以其独特的资本思维方式，深切地刻画出了资本主义制度的本质，揭示了人与社会的矛盾与冲突。然而，马克思并未止步于对问题的批判，而是寄望于未来的解放与幸福。他的理论不仅是对社会制度的探索，更是对人性美好的追求。资本论是我们思考社会现象、追求人类理想的重要指南，让我们沿着马克思的指引，走向一个更加美好、公正的明天。
