1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中对资本主义社会生产方式进行了深刻剖析。他指出，资本主义社会的存在基础是私有制和商品经济，这导致了商品生产和货币交换成为社会生产的核心。在这个过程中，资本家通过剥削雇佣劳动者从而实现剩余价值的生产。这一观点揭示了资本主义制度的本质，引起了人们对社会正义与不平等问题的思考。
马克思在《资本论》中深入探讨了商品和货币的含义。他认为，商品是劳动的产物，通过货币作为介质实现价值的交换。商品和货币之间的关系不仅影响着社会经济运行，还反映了人们对价值的评判和获取的欲望。在资本主义社会中，马克思指出，货币成为权力和支配的象征，这一点在当今社会依然具有重要意义。
马克思在《资本论》中提出了劳动价值和交换价值的概念。他认为，商品的价值是由其中包含的劳动时间决定的。这一观点在当时引起了广泛的争议，并对后来的经济学理论有着深远的影响。马克思通过对价值的分析，揭示出剥削的本质与资本主义经济规律的内在矛盾，引发了对资本主义制度的批判。
此外，《资本论》中还涉及到对资本积累和危机的思考。马克思认为，资本主义永远追求无止境的利润和扩张，不断积累资本的过程充满了矛盾和冲突。这种内在的矛盾使得经济危机成为资本主义发展的周期性现象。对于当代社会，我们可以从中看到资本主义经济的困境与挑战，为未来发展提供一些启示。
马克思在《资本论》中对劳动者的解放和社会变革进行了思考。他认为，只有通过废除私有制、建立无产阶级专政，才能最终实现人民群众的解放和真正的社会平等。尽管这个目标在当时可能显得离我们很遥远，但《资本论》所提出的社会变革问题仍然对我们思考和探索建立更公正、和谐的社会秩序具有重要意义。
马克思的《资本论》不仅是一部经济学著作，更是一部关于人类社会发展的深刻思考。它揭示出了资本主义制度的本质、经济运行的规律，以及对社会正义和未来变革的追求。无论在当今什么样的社会背景下，对《资本论》的研究和思考总是具有重要意义的。
