1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，古希腊著名哲学家，他的存在标志着哲学思想的重要转折点。然而，他的生命终结于一场悲剧，世人对他的死亡仍然争议不断。
苏格拉底生于公元前469年，死于公元前399年，然而，对于他确切的死亡日期却存在着多种不同的说法和学术争议。这一点也体现了历史记载的不完整性，特别是对于古代重要人物的生死日期记录的不准确性。
诺斯普契亚斯的记载
诺斯普契亚斯（Nosopchias），某位公元3世纪的古希腊历史学家和传记作家，他的著作《苏格拉底传》（The Life of Socrates）是对苏格拉底生平的重要记录之一。根据他的记载，苏格拉底死于公元前399年。
诺斯普契亚斯受众多历史学家的认可，被视为对于古代历史的重要贡献之一。然而，他的记载也受到了一些学者的质疑，因为他的作品主要基于亚里士多德等后来学者的记录和研究成果。
柏拉图的回忆录
柏拉图（Plato），苏格拉底的学生和伟大的哲学家，他被誉为西方哲学的奠基人之一。在他的著作《国家》（The Republic）中，他亲身回忆了苏格拉底的死亡。
柏拉图在《国家》中描述了苏格拉底最后的时刻，他坚定的面对死亡，拒绝逃离或寻求宽恕。据柏拉图的描述，苏格拉底死于公元前399年。
亚里士多德的观点
亚里士多德（Aristotle），柏拉图的学生和另一位伟大的古希腊哲学家，他在他的著作《亚里士多德选集》（The Works of Aristotle）中，对于苏格拉底的去世进行了回顾。
亚里士多德对于苏格拉底死亡日期的记载与柏拉图相似，也是公元前399年。他在他的著作中描述了苏格拉底为哲学事业付出生命的英勇和无畏态度。
根据以上记录和学者的观点，苏格拉底的死亡年份可以确定为公元前399年。然而，这仍然是一个公认的日期，其中一些细节可能因历史记录的不完整性而有所差异。
苏格拉底的悲剧性死亡成为了他哲学思想传承的重要一环。他的死亡不仅引起了当时社会的关注和辩论，也留下了对后世哲学家和思想家的深刻影响。
无论苏格拉底死亡的确切日期如何，他的思想和智慧将永远被人们传颂和钦佩，他以自己的生命见证了追求真理和不屈不挠的精神。
