1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，古希腊哲学家中最为重要的一位，他对于人类认知和智慧的探寻，对于我们对于地面上的世界的理解产生了深远的影响。在他眼中，这个看似平凡的世界蕴藏着无尽的哲学之谜和真理。
首先，苏格拉底将地面上的世界视为一个永久的学问。他相信，人类对真理的探寻永无止境，这个世界无论容纳多少智慧，它的真正含义依然在我们的理解之外。每个人都应该保持谦卑的心态，在不断地学习和思考中，探索地面上的世界中的深层次含义。
其次，苏格拉底将地面上的世界视为一个巨大的知识迷宫。面对这个复杂而纷繁的世界，我们常常迷失在信息的海洋中。然而，苏格拉底提醒我们，真正的知识不仅仅来源于传统和权威的观点，更来源于我们自己的思考和质疑。他鼓励人们运用理性思维和辨证能力，建立自己的知识体系，去超越表面的事实，寻找深层次的真相。
再次，苏格拉底将地面上的世界解释为一个思维的舞台。在这个世界中，我们每个人都是思考者和创造者。苏格拉底认为，思考是一种激发智慧和探索真理的行为，只有通过不断地思考，我们才能洞悉这个世界的本质。他的探索精神激励着我们勇敢地表达自己的观点，不断地质疑和追求更高的境界。
最后，苏格拉底将地面上的世界解释为一个不断变化的场所。他认为，这个世界的本性就是变化和流动的，事物的本质也在不断变幻。因此，我们对这个世界的认知也是不断深化和改变的过程。苏格拉底鼓励人们保持开放的心态，随时准备接受新的观点和挑战自己的已有知识结构。
综上所述，苏格拉底的哲学思想将地面上的世界阐释为一个永久的学问、一个巨大的知识迷宫、一个思维的舞台和一个不断变化的场所。他的深刻见解指引着我们如何正确对待这个世界，如何探索其中的真理。面对这个世界，我们要不断学习和思考，建立自己的知识体系，保持开放的心态，永远追求真理的光芒。
