1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义是马克思主义哲学的基石。它认为世界的本质是矛盾的统一，矛盾是事物发展的动力。矛盾的普遍性和特殊性相互作用，推动事物不断发展，不断变化。辩证唯物主义始终关注矛盾的普遍性和特殊性的统一，揭示了各种现象和事物背后存在的内在规律。
历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分。它认为社会是有历史过程的，社会发展具有一定的规律性。历史唯物主义强调社会发展的动力来自于社会矛盾的运动和斗争。社会形态的更迭是由于不同阶级之间斗争的结果。通过分析社会的经济基础和上层建筑的变化，可以揭示社会各种现象背后的深层次原因。
马克思主义哲学的理论基础在于对人的解放的追求。它关注人的自由和解放，认为人应该真正成为自己历史活动的主体。马克思主义哲学致力于消除人与人之间的剥削和压迫，营造一个公正、平等和自由的社会。它强调人的理性和能动性，鼓励个体发扬自己的创造力和智慧，为社会的发展做出积极的贡献。
马克思主义哲学的思想具有非凡的吸引力。它以其深刻的哲学思辨和超越时代的理论阐释，引领人们思考社会和人生的根本问题。马克思主义哲学以其独特的批判视角，剖析和揭示了社会现象的本质和运行机制。它为人们提供了一种全新的思考方式和理解世界的工具，使人们不再满足于现象的表面，而是进一步深入剖析实质，追求真理。
马克思主义哲学不仅是一种理论，更是一种行动的指南。它动摇了人们对旧有社会秩序的安逸和满足，呼唤人们发出自由的召唤。马克思主义哲学强调理论与实践的统一，要求人们站在历史的转折点上，积极投入社会变革的实践。每一个马克思主义者都应以自身的努力和行动，为建设一个美好的社会贡献自己的力量。
马克思主义哲学的理论基础为我们提供了深入思考社会和人类发展的途径。它以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础，铸就了一种观察和分析社会的能力。它注重人的自由解放，关注人的理性和能动性。马克思主义哲学的吸引力在于它的理论深度和思想高度，它引领人们走向真理的追求，为社会发展和个体解放指引方向。
