1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭主义的核心是对个体的尊重和关怀。卢梭认为，人性本善，但在社会环境的影响下，个体容易被堕落和压迫。他强调了人的自由权利和与生俱来的平等。他相信，只有在自由和平等的社会中，个体才能真正实现自己的潜能和幸福。
卢梭主义追求的是自然状态下的人类理想社会。他主张取消私有财产和社会阶级的存在，认为这些是社会不公正和人类痛苦的根源。他认为人类应该回归自然，追求简朴的生活方式，以实现真正的幸福。他提倡家庭和睦、民主参与和人类互助的社会秩序。
卢梭主义对于教育也提出了独特的观点。卢梭认为，教育应该以个体的自由和天性为出发点，而不是强调知识的灌输。他主张在教育中尊重儿童的天然发展和自由选择，培养他们的独立性和批判性思维。他的观点对于后来的教育改革有着深远的影响，推动了对传统教育模式的怀疑和变革。
卢梭主义还对政治体制和社会组织提出了质疑和建议。卢梭认为，政府的合法性来自于人民的意志，国家的权力应该以民主的方式获得和行使。他主张建立一个人民当家作主的政府，通过普选和公民参与来实现社会的公正和和谐。他的观点对于后来的法国大革命和现代民主制度的形成有着重要的影响。
卢梭主义是一种重视个体自由、平等和幸福的思想体系。他试图从人性本善的角度重新审视社会，提出了许多前卫的观点和建议。卢梭主义对于后世产生了深远的影响，不仅在哲学和政治领域，而且在教育、法律、经济等方面也有着重要伦理意义。他的思想挑战了传统的社会观念，给人们带来了新的思考和启示，并且在当今社会仍然具有重要的参考价值。
