1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭的一生充满了传奇和曲折。他于1712年出生在日内瓦，父母离异后由叔叔抚养长大。尽管家境贫寒，卢梭却饱读诗书，喜欢自学各种知识。他的文学才华使得他成为一位合格的让·雅克·卢梭抄写员，但他对音乐充满了热爱。在巴黎期间，他开始创作音乐，并在音乐方面获得了一些成功。然而，他的音乐生涯并没有持续太久，他更加投入了哲学和政治思考之中。
卢梭的著作《社会契约论》将他推上了哲学巅峰。这本书探讨了人类社会和政治组织的本质。卢梭认为，人类的不平等源于私有财产的出现，而私有财产是社会契约的产物。他主张通过建立一个人民主权的政府来解决社会问题。卢梭的这一理论对后来的民主政治产生了深远的影响。然而，他的观点也引发了争议，有人批评他过于理想主义，不考虑社会现实的复杂性。
与政治哲学相对应的是卢梭的文学作品，特别是《爱弥儿》。这是一部充满感性和情感的作品，描绘了一个纯真而无邪的女性形象。卢梭通过此书表达了对自然和真实感觉的追求。他深信，人们应该遵循内心的感受，不受社会习俗和道德准则的束缚。《爱弥儿》不仅给人带来了阅读的享受，更引发了人们对于个体自由和感性生活的思考。
卢梭终其一生都在思考人类社会的本质和人性的善恶。他的想法和作品不仅对当时的社会产生了重大影响，而且在今天依然具有重要的启示意义。他引导人们思考个体自由与公共利益之间的关系，思考教育对培养完整人格的重要性，思考人类情感与自然之间的纽带。卢梭的思想拓宽了人们的视野，促使我们追求更加平等、自由和有意义的生活。
卢梭是一位伟大的思想家和作家。他的思考方式和文学才华使他在当时和今天都备受推崇。他对人类自由和教育的探索，深深地触动了人们的内心。卢梭的作品依然是我们思考人类社会和个体意义的重要参考，他对人性和社会问题的思考仍然具有启发意义。
