1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于罗素来说，爱情是人生中最重要、最美好的存在。他曾写道：“在兴盛无比的春天，我仿佛听到了生命在欢乐地歌唱。”这种生命力的歌唱，便是爱情的绽放。罗素深信，爱情有着超越任何理性的力量，它让我们欢乐、勇敢，让我们懂得拥抱生活的美好。
然而，罗素对于爱情也表达了他的困惑与不解。他曾经说过：“有些人对爱情太渴望，以至于他们不再爱自己，只是为了得到爱而追求爱。”罗素认为，现代社会中的爱情过于被功利心和自私所蒙蔽，我们往往只是为了满足自己的需要而寻找爱情，而忽略了真正的奉献和无私。
在罗素看来，爱情是一个互相了解、互相欣赏、互相支持的过程。他认为，真正的爱情建立在对对方的尊重和理解之上，它和热情、迷恋、欲望等感觉截然不同。爱情应该是一种深入灵魂的相互理解，是一种真挚的情感交流。只有通过相互了解和信任，才能让爱情走得更远、更长久。
罗素对于爱情的思考并不仅仅停留在人际关系的层面上，他认为，爱是对生命的一种热爱和敬畏。他说过：“在幸福的婚姻中，夫妻是提供给彼此幸福的工具，是彼此更好的发展自己的动力。”罗素相信，爱情可以让我们变得更完整，可以触发我们内心最深处的潜能和力量。爱情不仅仅是一种情感的交流，更是一种对人生的追求和热爱。
然而，罗素也反对将爱情看作是一种追求永恒的理想。他认为，爱情是随着时间的推移而变化的，它需要不断的经营和维护。他写道：“相对永恒的忠诚是更加难得而珍贵的，它建立在我们对对方的深入了解和真实接受的基础上。”罗素的这种观点告诉我们，爱情需要我们不断地付出和努力，爱情是需要经营和呵护的。
罗素对于爱情的思考也让我们看到了他对爱情的乐观态度。他认为，爱情是一种力量，可以战胜一切苦难和困惑。他说过：“对于一个智者来说，生活的真正目的就是为了发现真正的爱情。”罗素坚信爱情的力量可以指引我们走出困境，找到生命的真谛。
罗素对于爱情的思考，既理性又感性。他告诉我们，爱情是人生最美好的存在，它可以让我们欢乐勇敢，可以让我们拥抱生活的美好。然而，真正的爱情也需要我们的付出和努力，它需要我们相互了解和理解，需要我们对社会和生命有着更深入的思考和敬畏。爱情是一种力量，也是一种追求。让我们借鉴罗素的思考，去体验和追求那份真正属于我们的爱情。
