1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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罗素是20世纪最伟大的哲学家之一,他对于逻辑学的研究轰动整个学术界。他用数学的精确性揭示了逻辑学的一系列规则和原则,使得哲学有了扎实的基础。他对逻辑的贡献让人感叹,如同一位现代的亚里士多德。
然而,罗素并非止于逻辑学。他将哲学的范畴延伸至道德、宗教、政治等社会现象,他强调人类应该独立思考,不被传统、宗教束缚。他坚信,人类应该向自由、平等和正义努力,通过智慧和道德的引领,让世界充满公正与和谐。
罗素的思想深邃而且卓有成效。他警告人们不要被满足于现状,应该积极批判,并不断追求思考的自由。他深刻剖析了人性的复杂性,揭示了我们往往以道德的名义实施邪恶。他鞭挞了人们贪婪、自私和暴力的本性,通过思考和反省,让我们意识到这些恶行会给社会带来巨大的痛苦。
然而,罗素并不只是批判和警告,他也给出了解决之道。他认为,我们应该寻找人类团结和谐的基础,培养宽容、理性和同理心,以建立公正的社会。他呼吁人们跳出狭隘个人主义的思维定势,以集体的利益为重,通过思辨和抱负实现自己的价值。
罗素对于宗教与科学的关系也提出了独特见解。他坚定地认为,宗教是一种信仰,而科学是一种求真。他认为,宗教信仰应该是个人意愿,而科学追求应该是客观真理。他提倡宗教和科学的和谐相处,不将宗教置于科学之上,也不否定宗教的价值。
罗素的思想深受世界各地的人们影响。他的著作被广泛翻译,并深入人心。他的影响力几乎触及每一个领域,不仅仅局限于学术圈。他坚定地反对战争和核武器,提倡和平与全球合作。他的思想深深地吸引了一代又一代年轻人,他的志向和梦想激励着无数人。
罗素是一位伟大的哲学家、数学家和社会评论家。他教会了我们要思考,要反思。他教会了我们要坚信自己的价值,要追求思考的自由。他向我们展示了一个关爱他人、贡献社会的理想世界。罗素的智慧永垂不朽,他的影响会一直延续至今。