1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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罗素的思想世界宛如一道清泉，从中汩汩涌出的是对真理的渴望和对人类智慧的苦思。他对逻辑学和数学的贡献无人能及，他的思考方式让人肃然起敬。正因如此，罗素不仅在学术界备受尊敬，也深受一般读者的喜爱。
他的著作《西方哲学史》一书是哲学爱好者必读之作。他用深情的笔触，仔细地描绘了西方哲学的发展历程。每一位伟大思想家都被他细致地剖析，每一段思想都被他深情地铭记。这本书激发了我对哲学的兴趣，让我更加热爱思考人类存在的意义。
罗素的抒情笔触并不仅仅限于哲学领域，他也以小说家的身份给予我们启示。他的小说《给未来的回信》是我最喜爱的作品之一。他以一种虚构的形式，向未来的人类致以真诚的赞美和抱歉。这个虚构的书信中蕴含着对人类智慧和对未来的思考，让我深感人类的责任和使命。
除了作为思想家和小说家外，罗素还是我心目中的诗人。他用诗歌表达内心的激情和对人类未来的期许。他的诗画风格独特，语言简练而富有力量。每一首诗都像一幅画，让人陶醉其中。他的诗歌《小公牛》让我不禁想起中国的杜甫和白居易，他们同样用抒情的诗句表达对人生的思考和对世界的热爱。
在笔墨纸砚间，我仿佛能与罗素对话，心灵和思想都被他的著作所触动。他的文字中流淌着爱与真理的结晶，让人感到沉甸甸的压力和迷人的诱惑。他的文字富有启发性，让我有了更多的思考角度，并激发我对世界的好奇心。
无论是罗素的哲学思考、小说创作还是诗歌写作，都展现出他对人类智慧和真理的追求。他坦诚、深邃、诚恳的文字让人为之倾倒，迷恋。他给予我对抒情文学的新认识和感悟。
我相信，罗素的思考和创作将在中国的读者中产生深远的影响。无论是学术界还是文学界，他都将成为我们心中一座不可逾越的高峰。正如他所说，“选择接受真理的人总是很少，但却是世界上最伟大、最幸福的群体。”我相信，读者们用罗素的思维方式去思考，会让我们更加充实而精彩的人生。
