1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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最古老的哲学传统可追溯到古希腊，这个年代诞生了一系列杰出的思想家，他们催生了哲学的诞生。最著名的哲学家之一是苏格拉底，他通过对话和质疑的方式，鼓励人们反思并追求真理。他的学生柏拉图进一步发展了苏格拉底的思想，创立了一系列理论，其中最著名的是“理念”思想，它主张世界的本质是理念的存在。
另一位古希腊哲学家亚里士多德则以其全面而系统的思想而闻名。他对世界的研究覆盖了从逻辑学到形而上学的各个领域。亚里士多德的主要关注点是自然和生命，他通过观察和分析，提出了一套关于自然和宇宙的合理解释。
哲学在中世纪欧洲经历了一段相对闭塞的时期，信仰和宗教主导了人们的思考方式。但在文艺复兴时期，人们开始对古代哲学重新感兴趣。伟大的哲学家笛卡尔提出了“我思故我在”的思想，他鼓励人们质疑传统观念，并通过理性思考来获得真理。这一思想为后来的启蒙运动打下了基础。
启蒙运动是哲学史上的一个重要时期，它发生在18世纪欧洲。启蒙思想家们倡导自由、平等和人权，他们强调个人理性的重要性，并批评传统的宗教和政治权威。伏尔泰是其中一位最著名的启蒙思想家，他提倡宽容和言论自由，对当时社会的压制制度进行了尖锐而有力的批判。
19世纪哲学家们对理性主义和经验主义进行了深入的研究，产生了一系列重要的理论。康德提出了“先验认识”的概念，认为人类思维具有固有的结构，这个结构决定了我们对世界的认识方式。而黑格尔则通过辩证法的思维模式，将历史和文化视为不断发展的过程。
20世纪是哲学领域的一个丰收时期，各种流派和理论纷纷涌现。逻辑实证主义强调通过逻辑和语言分析来研究问题，而存在主义则关注个体的存在和自由选择。维特根斯坦对语言哲学做出了重要贡献，他认为语言是对世界的描述，具有一定的规则和限制。
当代哲学已经发展到了一个前所未有的高度，各种哲学流派和理论纷纷出现，通过对当代问题的深入思考，为我们提供了许多新的思维框架。无论是分析哲学、后现代主义还是文化批判理论，这些思想都在不同程度上贡献了对人类存在和社会现象的理解。
哲学简史带我们领略了思想的历程，它是人类智慧的结晶，也是人类追求真理的不懈努力。通过对哲学的学习和反思，我们可以更好地理解自己和世界，发掘生活的价值和意义。无论哲学的发展如何，它的魅力将永远吸引着那些追求智慧和真理的人们。
