1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《理想国》中，柏拉图提出了一个完美的国家模型，也就是他理想中的“理想国”。这个理想国是一个理性统一的国家，被分为三个阶层：哲人统治者、军人和劳动者。哲人统治者被视为智慧的象征，以使国家保持充足的知识和智慧。这个模型的目的是建立一个公正和和谐的社会，舍弃私利，将个人利益置于整个社会利益之上。
“理想国”中的教育被视为最重要的一环，因为它对于培养哲人统治者至关重要。柏拉图强调，只有通过良好的教育，才能培养出理性、善良和智慧的统治者，他们能够用他们的智慧来引导整个国家。教育应该包括德育和智育，通过培养个体的品格和道德素质来培养全面发展的人才。
除了教育外，柏拉图还关注政治问题。他提出了一个重要的观点，即真正的统治者应该是哲人，而不是政治家。他认为哲人是可以超越个人利益，以智慧和正义来统治国家的人。他们通过切实的寻求真理和公正来推动国家发展，而不是被政治权力所驱使。这一观点对于政治体制的改革提供了深思。
然而，实现柏拉图的理想国并非易事。他将每个人的利益置于整个社会的利益之上，这需要每个人的自我牺牲。而且，柏拉图的理想国模型存在一定的理想化倾向，很难在现实世界中实现。然而，正因为它的理想性，它激发了人们对更好社会的向往和努力。
《理想国》是柏拉图思想的杰出代表，这部作品对人们的思考和思辨能力产生了重大影响。通过对柏拉图的研究，人们不仅可以深入了解古希腊哲学的发展，还可以获得对于现代社会、人与人之间关系的深刻洞察。
总结而言，柏拉图的《理想国》是一部值得深入研究的经典之作。它通过对话的方式，阐述了柏拉图对于理想社会的构想，并提出了对个体、教育和政治的重要思考。这部作品不仅在古希腊哲学中占据重要地位，也对人类思想史产生了深远的影响。尽管柏拉图的理想国模型难以在现实中实现，但它呼唤了人们对更好社会的追求和努力。
