1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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溯源而生:探寻智慧之泉的奥秘
“问渠那得清如许,为有源头活水来。”这是南宋诗人朱熹在《观书有感》中的一句名言。诗句中,活水源源不断地流淌,清澈如许,寓意着知识的无穷无尽,启迪人们去探寻智慧的源头。这篇文章将带领大家走进这句诗的哲理世界,去探寻那源远流长的智慧之泉。
我们要明确“源头活水”的内涵。它既象征着知识的源泉,也代表着一种不断求知、不断进步的精神。正如一条河流,只有源源不断地吸收活水,才能保持清澈、活力与壮大。同样,一个人的成长、一个民族的发展,也需要不断地汲取新知识、新思想,才能保持旺盛的生命力。
那么,如何才能找到这智慧的源头活水呢?
要有一颗求知的心。求知是人类的天性,从古至今,人们从未停止对知识的追求。从“朝闻道,夕死可矣”的孔子的执着,到“吾生也有涯,而知也无涯”的庄子的觉悟,再到“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”的韩愈的奋发,无不是对求知精神的诠释。只有怀着一颗求知的心,才能不断探求新知,才能在知识的海洋中找到那智慧的源头活水。
要勇于创新。创新是推动人类社会进步的重要力量。在科技日新月异、信息爆炸的今天,只有不断创新,才能跟上时代的步伐,才能在知识的海洋中找到那智慧的源头活水。从哥白尼的“日心说”到伽利略的实验验证,从牛顿的万有引力定律到爱因斯坦的相对论,无一不是创新的结晶。只有勇于创新,才能站在巨人的肩膀上,发现新的知识,找到智慧的源头活水。
要善于学习。学习是获取知识的重要途径。在这个知识爆炸的时代,人们要善于学习,才能在知识的海洋中找到那智慧的源头活水。学习要有方法,要有针对性,要有选择性。要结合自己的兴趣、工作需要来选择学习的内容,做到有的放矢。要善于从生活中、从实践中学习,做到学以致用。只有善于学习,才能不断丰富自己的知识储备,找到智慧的源头活水。
要坚守信念。信念是一个人前进的动力。只有坚守信念,才能在知识的海洋中找到那智慧的源头活水。从屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着,到马克思的“在科学的道路上,没有平坦的大道,只有不畏艰险,沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点”的觉悟,无不是对信念的诠释。只有坚守信念,才能在求知的道路上不断前行,找到智慧的源头活水。
智慧的源头活水既象征着知识的源泉,也代表着一种不断求知、不断进步的精神。我们要怀着一颗求知的心,勇于创新,善于学习,坚守信念,才能在知识的海洋中找到那智慧的源头活水,才能不断丰富自己,不断成长,为我国的发展做出更大的贡献。