1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德是德国哲学家、认识论重要代表之一，他的思想影响深远，揭示了人类认识世界的原则。但是，我们常常陷入困惑：康德的认识论到底是什么呢？康德究竟研究了什么东西？而且，什么是“认识”，又有什么关系呢？让我们带着好奇心一探究竟吧。
我们来讨论一下康德对于认识的看法。康德认为，认识是人们与外界相互作用的结果，是一个主观与客观的辩证统一体。所以嘛，你看见了一个活着的猫，这可是你主观的认识；但是这猫哪儿都不去，连呼吸都没有，也是客观的事实。康德告诉我们：“活着”与“死着”是两个互相逻辑上的矛盾，只是从我们的观察来看是对立的。世界上竟然有这么一个木箱里面的猫，活着却死着，真是让人不得不佩服康德的独到见解。
那么，什么是“认识”呢？康德告诉我们，认识是指人们通过感觉和理性对外界事物加工、整理、归纳、抽象而形成的主观知识。这么说吧，你看到一个盘子，形状是圆的，颜色是红的，那这是你的感觉；但是别人告诉你，这个盘子是方的，颜色是蓝的，那这是别人的理性。结果就是，我们都知道这个盘子的形状是圆的，颜色是红的，但是实际上，这个盘子既是圆的，又是方的，颜色既是红的，又是蓝的，简直就是让人摸不着头脑。
对于康德的认识论，我们也要提一提他的“康德定律”。这个定律告诉我们，认识是有限度的，人们的认识无论怎样努力，都只能掌握和了解到有限的事物，无法穷尽。就像世界上的书籍一样，那么多的书，我们能看完几本啊？实在是有点让人崩溃。所以，别指望你能通过认识论补习班突破康德定律，掌握全部的知识，那简直就是痴心妄想。
康德的认识论还提出了一个重要的观点，那就是我们对世界的认识是“先验经验”和“后验经验”的统一。所谓“先验经验”，就是我们在接触外界事物之前，具备的一些具有永恒性和普遍性的基础知识，比如“2+2=4”。而“后验经验”就是通过感觉获得的一些具体知识，比如你看到一朵花是红的。康德说：“你有先验经验的基础，才能从后验经验中得到理解”。就好比你先知道“2+2=4”，再用你的小脑袋想算郑爽加撒贝宁等等数学题目一样，这样子，你就能领略到康德的深意了。
通过上述的探讨，我们发现康德的认识论并不是一件费解的事情。嘛，看到康德，我们不再想各种高深莫测的问题，而是觉得它们就像木箱里的猫一样，有迷之吸引力。我们可以用康德的认识论来思考生活中的点点滴滴，用更加开放的心态去感受这个世界。啊，世界真是精彩纷呈，我们越探索，越发现其中的乐趣。
