1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个喧嚣的世界里，我们常常被日常琐事所迷惑，失去了对生活的热情和向往。然而，存在主义则告诉我们，每个人的存在都是独特而重要的。无论是生活中的喜悦，还是痛苦的折磨，都是我们自己选择的结果。
每个人都是自己的命运的创造者，我们拥有选择的自由。这种自由的重要性被存在主义哲学家们强调。他们认为，我们不应该将自己束缚于社会和传统的桎梏之中，而是要勇敢地面对自己的内心，审视自己的欲望和需求。只有通过这个过程，我们才能真正理解自己，并找到属于自己的道路。
然而，存在主义并不只是告诉我们如何处理自己的生活。它还突出了我们与他人的关系的重要性。在这个充满着孤独和分离的世界中，存在主义哲学家们教我们如何与他人建立联系。他们认为，只有通过与他人分享我们的喜悦和痛苦，我们才能真正感受到生活的意义。
这种与他人的联系还帮助我们强调人类的团结和共同的价值观。存在主义哲学家们相信，每个人都有着自己独特的存在方式，但又共享着相似的人类经验。我们之间虽然有着差异，但同时也有着许多共同的渴望和需求。他们认为，只有通过共同努力和理解，我们才能在这个多元的世界中找到共同的价值和目标。
在这个存在主义所鼓舞的世界中，我们被赋予了无限的可能性。我们可以选择自己的生活方式，追求自己的梦想，创造属于自己的意义。我们有责任对自己的行为负责，并考虑到自己的选择对他人和世界的影响。
但是，我们也必须认识到存在主义并不是一种可以轻易解决所有问题的答案。与其他哲学流派一样，存在主义也有其局限性和不完善之处。每个人都有自己的阴影和不安，无法完全抵御现实世界的压力。
然而，存在主义给我们提供了一种思考的框架和灵感。它教会我们去探索自己的内心深处，耐心地与自己对话，寻找属于自己的真实和意义。通过这种思考，我们可以更好地理解自己和他人，更加充实地生活。
存在主义是一种关于存在和意义的哲学，它鼓励我们去追索自己的真实和独特性。它告诉我们，每个人都是自己生命的创造者和改变者。通过他们的深思熟虑和勇气，存在主义的创始人们为我们打开了追求自由和意义的大门。
