1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，国家经济作为新民主主义社会的重要组成部分，承担着国家发展的重任。它是通过国家计划来组织和调度的经济形式。国家经济具有广泛的社会化生产资料和生产力，能够调动全社会的积极性，形成国家经济规模较大、效益较高的特点。国家经济在国家的战略布局、重点工作中扮演着重要的角色，推动着经济的稳定发展。
其次，公有经济是新民主主义社会中的又一重要经济成分。它包括国有企业和集体所有制企业。国有企业在新民主主义社会中起着重要的调节作用，承担着国家发展的战略任务，为国家经济发展做出了巨大的贡献。集体所有制企业则体现了劳动者群众的集体智慧和劳动成果，具有稳定的产业基础和初级组织链条。公有经济的存在和发展，不仅为社会提供了丰富的物质资料，更为社会主义的奋斗目标提供了坚实的基础。
再次，合作经济是新民主主义社会中的重要组成部分。合作经济是由农民和手工业者自愿结成、平等合作的经济形式。它通过合作组织的方式，组织劳动者共同生产、共同消费、互助互利，有效地调动农民和手工业者的生产积极性。合作经济在新民主主义社会中，不仅为农民和手工业者提供了合理的利益回报，更为社会的稳定和繁荣做出了积极贡献。
此外，个体经济在新民主主义社会中占据着重要的地位。个体经济是由个体劳动者自主经营的经济形式。它具有灵活性和快速反应能力，能够满足社会多元化、个性化的需求。个体经济的存在和发展为社会创造了更多的就业机会，提供了更丰富的商品和服务。个体经济的发展不仅推动了社会的经济发展，更为个人提供了实现自身价值和理想的平台。
最后，私人经济作为新民主主义社会的重要组成部分，发挥着不可忽视的作用。私人经济是在市场经济的基础上形成和发展的经济形式。它通过私人资本的投入和运作，推动市场经济的繁荣和发展。私人经济的存在和发展为社会提供了更多的市场选择和竞争，促进了经济的多元化和市场的活力。私人经济的兴起不仅丰富了社会的经济活动，更为个人提供了创业、发展的机会，拓宽了个人的发展空间。
在新民主主义社会中，这五种经济成分相互依存、相互交织，共同构建了一个繁荣、和谐的社会。国家经济、公有经济、合作经济、个体经济和私人经济各自承担着不同的经济任务，相互协调、相互促进，推动了社会的进步与发展。这五种经济成分的和谐发展，是新民主主义社会的重要特征，也是社会稳定与繁荣的根本保证。
