1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
柏拉图的城邦正义是古希腊哲学家柏拉图在其著作《理想国》中所探讨的一个重要概念。这个概念涉及到政治、伦理和社会等多个领域，对于人类社会的发展和进步起着重要的指导作用。
柏拉图认为，一个完全正义的城邦应当具备三个基本元素：智慧的统治者、勇敢的守卫者以及节制的生活方式。这些元素相互依存，构成了一个和谐而稳定的社会系统。
智慧的统治者
在柏拉图的城邦中，智慧的统治者是指那些具备高度智慧和德行的人，他们是城邦的领导者，能够明智地管理城邦的事务。这些统治者不应该追求个人利益，而是以整个社会的利益为重。他们应该通过知识和智慧来指导政策的制定，使整个社会能够获得最大程度的幸福。
勇敢的守卫者
在柏拉图的城邦中，勇敢的守卫者是指那些有勇气和决心保卫城邦的人。他们是军队和警察的成员，负责维护城邦的安全和秩序。这些守卫者应该接受良好的训练，具备强大的力量和顽强的意志。他们必须以身体力行，投身于对抗那些威胁城邦安全的敌人。
节制的生活方式
在柏拉图的城邦中，节制的生活方式是指人们应该过一种节制而有规律的生活。他们应该遵循道德规范，追求精神层面的满足，而不是一味地追求物质享受。这种生活方式注重内在的修养和精神的提升，使个人的行为与城邦的利益相一致。
柏拉图的城邦正义的意义
柏拉图的城邦正义所强调的智慧、勇气和节制作为社会发展的基石，对于人类社会的进步具有重要的意义。这种正义观念的实践可以推动社会秩序的维护和改善，促进公正和公平的分配，减少社会不平等和冲突，提高社会的稳定性和和谐性。
同时，柏拉图的城邦正义还强调了每个人在社会中的责任和义务。作为智慧的统治者、勇敢的守卫者或节制的生活者，每个人都有责任为社会做出贡献，为整个社会的发展和繁荣负责。
柏拉图的城邦正义作为一个理想的模型，为我们提供了对于社会发展的重要启示。通过智慧的统治者、勇敢的守卫者和节制的生活方式，我们可以构建一个和谐、稳定而正义的社会。只有当每个人都能够履行自己的责任和义务，我们才能实现城邦正义的理想境界。
