1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在浩瀚的书海中，总有那么几本书让人爱不释手，流连忘返。今天，我想向大家推荐一部经典好看的小说——《围城》。这部作品不仅是中国现代文学史上的瑰宝，更是让无数读者为之着迷的佳作。
《围城》是钱钟书先生创作的一部长篇小说，首次出版于1947年。这部小说以幽默细腻的笔触描绘了主人公方鸿渐在婚姻和职业生涯中的种种遭遇，展现了20世纪30-40年代中国社会的风貌。相信我，一旦你翻开这本书，就会被它深深吸引。
故事的主人方鸿渐，是一个留学归国的青年。他在海外学习了多年，却并未学到真本事，反而养成了一身洋派的坏习惯。在回国后，他先后经历了求职、恋爱、婚姻等人生阶段，却始终无法找到自己的定位。在这个过程中，方鸿渐结识了形形的人物，包括真诚的朋友、狡猾的商人、势利的亲戚等。
那么，为什么说《围城》是一部经典好看的小说呢？它的语言幽默风趣，让人忍俊不禁。钱钟书先生运用比喻、讽刺等手法，将人物性格和故事情节刻画得入木三分。例如，在描述方鸿渐与家人相处时，作者写道：“他觉得自己在家里是个陌生人，仿佛是从另一个星球来的。”这样的句子让人不禁捧腹。
《围城》对人性的剖析深刻到位。在这部小说中，你可以看到人性的复杂与矛盾。方鸿渐既善良又自私，既渴望爱情又害怕承担责任。这种人性的真实展现，让人产生共鸣，也让这部作品具有了跨越时空的魅力。
接下来，让我们聊聊《围城》的背景信息。这部小说创作的时期，正值我国社会动荡不安的时期。在这样的背景下，钱钟书先生通过描绘方鸿渐的故事，反映了当时社会的种种现象，如崇洋媚外、婚姻观念的变迁等。这使得《围城》不仅是一部有趣的小说，更具有很高的历史价值。
相信读到这儿，你已经对《围城》产生了浓厚的兴趣。这部小说不仅会让你笑声不断，还会让你在笑声中思考人生。它告诉我们，人生就像一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。每个人都在寻找属于自己的幸福，却往往在追求中迷失了方向。
《围城》是一部值得一读再读的经典之作。它以独特的魅力吸引着一代又一代的读者。如果你还没读过这本书，赶紧去翻翻看吧！相信我，你一定会被它的魅力所折服。
