1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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欧阳修，这个名字在我国古代文学史上可谓是如雷贯耳。作为北宋时期的文学家、政治家，他不仅在政治上颇有建树，更在文学领域独树一帜，尤其是他的散文，堪称我国散文史上的瑰宝。今天，就让我们一起来领略欧阳修散文的魅力，感受这位文学巨匠的才情横溢。
提起欧阳修的散文，我们得先从北宋那个时代说起。那时，我国社会相对稳定，经济逐渐繁荣，文化氛围也日益浓厚。在这样的背景下，欧阳修凭借着自己的才华和努力，成为了文坛的领军人物。他的散文，既有继承前人的传统，又有自己独特的风格，让人读来津津有味。
欧阳修的散文，题材广泛，既有抒发个人情感的，也有讲述历史故事的，还有议论时事的。在这些作品中，他善于运用生动的比喻、形象的描绘和真挚的情感，将读者带入一个又一个美妙的世界。下面，我们就来聊聊他的几篇代表作。
《醉翁亭记》是欧阳修散文中的经典之作。这篇文章讲述了他与朋友们在醉翁亭聚会的故事。文中，欧阳修以优美的笔触描绘了醉翁亭的自然风光，表达了自己寄情山水、与民同乐的情怀。这篇文章的语言优美，意境深远，让人仿佛置身于醉翁亭的美景之中。
另一篇代表作《秋声赋》，则展现了欧阳修对自然界变化的敏锐观察。他以丰富的想象力和细腻的笔触，描绘了秋天的景象，抒发了对时光流逝的感慨。这篇文章情感深沉，读来令人感慨万千。
在《卖炭翁》这篇文章中，欧阳修则关注了社会底层人民的生活。他通过讲述一个卖炭翁的艰辛生活，反映了当时社会的现实问题，表达了对民生疾苦的同情。这篇文章言辞恳切，感人至深。
说了这么多，你可能已经对欧阳修的散文产生了浓厚的兴趣。那么，为什么他的散文能让人如此着迷呢？其实，原因很简单：欧阳修的散文具有很强的口语化特征。
在那个时代，散文大多追求辞藻华丽、对仗工整，而欧阳修却敢于创新，力求用最平实的语言表达最真挚的情感。这种口语化的散文，让人读起来亲切自然，仿佛作者就在面前与你交谈。这也是欧阳修散文的独特魅力所在。
欧阳修的散文是我国文学宝库中的一颗璀璨明珠。他以其独特的风格、优美的文字、真挚的情感，吸引了无数读者。如果你想了解古代散文的魅力，那么欧阳修的作品绝对值得一读。相信在阅读过程中，你一定会被他的才情所折服，感受到那份跨越时空的美好。
