1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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语域理论的发展：探索语言奥秘的启示录
在人类文明的长河中，语言作为沟通交流的工具，始终贯穿于历史的发展。在我们习以为常的语言背后，隐藏着诸多鲜为人知的秘密。语域理论的提出和发展，正是打开这些秘密的一把钥匙，引领我们走进一个充满奇异与惊叹的世界。
语域理论（Genre Theory）作为一个跨学科的研究领域，涉及语言学、社会学、心理学等多个学科。它的核心观点是：语言并非固定不变的，而是在不同的语境和场合中，根据交际目的和语义内容的变化而变化。这一理论的提出，颠覆了传统语言观念，为人类的交际行为提供了全新的认识。
语域理论的发展经历了几个阶段。首先是20世纪60年代至70年代，语域理论的雏形开始出现。这一时期的研究主要关注语言在特定语境中的变异，如新闻报道、学术文章等。随着研究的深入，学者们逐渐认识到语域的复杂性，开始探讨不同语域之间的相互作用和影响。
20世纪80年代至90年代，语域理论进入成熟阶段。这一时期的研究不再局限于特定语境，而是关注语域的普遍性和规律性。学者们通过大量实证研究，揭示了语域的构成要素、语域转换的机制以及语域对交际的影响。这一阶段的语域理论开始具有较高的普适性和实用性，为实际交际提供了指导。
进入21世纪，语域理论在新世纪的光芒中绽放出更加璀璨的光彩。随着计算机技术、网络通信的飞速发展，人类交际的方式发生了翻天覆地的变化。语域理论在这一背景下，不仅关注传统意义上的语言变异，更将目光投向了新兴的交际领域，如社交媒体、网络游戏等。这一时期的语域理论，正在以一种前所未有的广度和深度，探索语言的奥秘。
语域理论的发展，为我们揭示了一个多姿多彩的语言世界。在这个世界中，语言不再是单一的、固定的，而是充满变化与活力的。这种变化与活力，正是人类交际的需要，也是人类文明的体现。通过语域理论的研究，我们可以更好地理解语言，更好地运用语言，从而提高交际效果，增进人际沟通。
语域理论的发展是一个充满奇异与惊叹的旅程。它让我们看到了语言的无穷魅力，也让我们认识到了语言的无穷潜力。随着研究的不断深入，我们有理由相信，语域理论将为人类的交际带来更多的启示，为人类文明的发展做出更大的贡献。
