1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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徐渭：才子狂放的绘画世界
在我国的艺术史上，有一位才子，他的一生充满传奇色彩，其作品更是独具一格，让人过目难忘。他就是明代著名画家、文学家、戏曲家——徐渭。今天，让我们一起走进徐渭的绘画世界，感受他那狂放不羁的艺术魅力。
提到徐渭，你可能首先想到的是他的文学作品，但其实，他在绘画方面的成就同样举世瞩目。徐渭的画作，以其独特的风格、鲜明的个性，成为了我国绘画史上的一颗璀璨明珠。
徐渭的绘画作品，首先得从他的背景说起。他生活在明朝中期，这是一个政治动荡、社会变革的时期。在这样的环境下，徐渭形成了独立、叛逆的性格。他的画作，正是这种性格的写照。
徐渭的画作种类繁多，包括山水、花鸟、人物等。其中，最为人们津津乐道的当属他的花鸟画。在他的花鸟画中，我们可以看到线条粗犷、构图奇险，画面充满动感。以下是几部让人印象深刻的作品：
1.《墨葡萄图》
这幅画是徐渭的代表作之一。画面中，葡萄藤蔓缠绕，叶片翻卷，仿佛在随风舞动。葡萄珠圆玉润，让人垂涎欲滴。整幅画作以水墨为主，用笔大胆，极具张力。
2.《竹石图》
在这幅作品中，徐渭运用浓墨、淡墨、泼墨等多种技法，将竹石描绘得栩栩如生。画面中的竹子挺拔坚韧，石头厚重沉稳，充分展现了徐渭狂放不羁的艺术风格。
3.《山水人物册》
这套册页收录了徐渭的多幅山水人物画。在这些作品中，我们可以看到徐渭对人物神态的精准把握，以及对山水景致的独特见解。
说了这么多，让我们回到文章的开头，为什么徐渭的作品能引起读者的兴趣呢？以下是一些原因：
徐渭的画作极具个性。在当时的画坛，他的作品独树一帜，让人眼前一亮。他敢于打破传统，用自己的方式表达对艺术的热爱。
徐渭的画作富有生活气息。他善于观察生活中的点滴，将其融入画作，让人产生共鸣。
徐渭的作品具有很高的艺术价值。无论是线条、构图还是色彩，都显示出他深厚的绘画功底。
徐渭的绘画作品是我国艺术宝库中的一笔宝贵财富。如果你想了解这位才子的艺术世界，不妨从他的画作开始，相信你会被他的魅力所折服。
