1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曹植，字子建，三国时期著名文学家，曹操之子，被誉为“建安七子”之首。他的诗作才情横溢，情感深沉，给后世留下了无数宝贵的精神财富。今天，我们就来聊聊曹植的代表作——《洛神赋》，一篇让人叹为观止的佳作。
提到《洛神赋》，相信很多人都会被其美妙的辞藻和丰富的想象所吸引。这篇文章不仅在文学史上具有重要地位，还成为了后世艺术家们创作的灵感源泉。那么，《洛神赋》究竟是怎样的一篇作品呢？让我们一起来探寻一下。
《洛神赋》创作于曹植晚年，当时他正身处贬谪之地，内心充满了对美好生活的向往。这篇文章以赋的形式，描绘了曹植在洛水之滨偶遇洛神（即宓妃）的美丽场景。全文通过细腻的描绘，展现了洛神的飘逸脱俗、美丽动人。下面，我们就来具体聊聊这篇作品。
在文章的开头，曹植描述了自己在洛水之滨游玩的情景。那时，他心情愉悦，忽然看到了一位美丽的女子。这位女子究竟有多美呢？曹植用了一系列生动的比喻和描绘，让人仿佛看到了一幅绝美的画卷。
“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”这四句诗，生动地勾勒出了洛神的气质和神韵。她轻盈如惊飞的鸿雁，柔美如游动的龙蛇。她的美丽，如同秋菊的盛开，春松的茂盛。
接下来，曹植详细描绘了洛神的容貌和服饰。他写道：“云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。”这些细腻的描绘，让人感受到了洛神的国色天香。她的服饰也极尽奢华：“披罗衣之璀璨，珥瑶碧之华琚。”让人仿佛看到了一位仙子降临人间。
在描绘洛神的美貌之后，曹植又通过一系列动作描写，展现了洛神的飘逸和灵动。她时而翩翩起舞，时而婉转歌唱。在这美丽的洛水之滨，洛神犹如一位仙子，让人陶醉。
美好的时光总是短暂的。洛神意识到自己与曹植人神殊途，不便久留，于是飘然而去。曹植望着洛神的背影，感慨万千，写下了这篇流传千古的《洛神赋》。
《洛神赋》是一篇充满浪漫主义色彩的佳作。它以丰富的想象、细腻的描绘，展现了洛神的美丽与神秘。这篇文章不仅让人感受到了曹植的文学才华，也让我们对古代神话有了更加生动的认识。
如今，《洛神赋》已成为我国文学史上的一颗璀璨明珠。它吸引了无数读者和艺术家，激发了他们对美好生活的向往。相信在未来的日子里，《洛神赋》将继续传承下去，成为永恒的传世之作。
