1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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探寻民间艺术之美——走进冯骥才的代表作
一提起冯骥才，相信很多人都会想起他那充满民间气息的作品。作为中国当代著名作家、民间艺术研究专家，冯骥才的文学作品和民间艺术研究为我们打开了一扇了解传统文化的大门。今天，让我们一起走进他的代表作，感受民间艺术的魅力。
冯骥才的代表作有很多，如《神鞭》《三寸金莲》等，但要说起最具影响力的作品，那非《俗世奇人》莫属。这部短篇小说集收录了冯骥才以天津卫为背景创作的多篇故事，讲述了上世纪初天津民间的一系列奇人异事。这些故事不仅具有浓厚的地域特色，更反映了那个时代人们的生活状态和精神面貌。
《俗世奇人》之所以让人着迷，很大程度上是因为它独特的艺术魅力。冯骥才在创作中巧妙地运用了民间语言，让人仿佛置身于那个时代，感受到了天津卫的市井气息。下面，我们就来聊聊这部作品中的几个亮点。
作品中的角色形象鲜明。在《俗世奇人》中，我们可以看到各种性格迥异的人物，如机智勇敢的“神鞭”、顽强生存的“三寸金莲”等。这些人物形象生动，让人过目难忘，仿佛他们就是我们身边的朋友。
故事情节引人入胜。冯骥才擅长通过讲述一个个小故事，来反映大时代背景下的社会现象。在《俗世奇人》中，他通过讲述这些奇人异事，让我们看到了民间艺术的魅力，以及那个时代人们的生活状态。
作品中的民间艺术元素让人眼前一亮。冯骥才在创作中融入了大量的民间艺术，如剪纸、年画、泥塑等，让读者在阅读故事的也能感受到传统文化的魅力。
冯骥才的代表作《俗世奇人》是一部值得一读再读的好作品。它不仅让我们领略了民间艺术的美好，更让我们对那个时代有了更深刻的了解。如果你对我国传统文化感兴趣，那么《俗世奇人》绝对是你不容错过的佳作。
