1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在君子修身的道路上，要注重自律。自律是自我约束的一种表现，也是逆境中坚持自我的一种品质。只有严格自律，才能做到内心的宁静和克制。君子知耻而后勇，知道自己缺点的人，才会努力改正自己的过错，才会在逆境中坚韧不拔。正如杨绛所说：“自律是品质，它不仅维系人与人之间的信任，更关乎自身对理想的热爱。”
君子修身还需要注重修养。修养是培养自己全面发展的一种方式，是对道德和品德的修养。修养包括修身、齐家、治国、平天下，它要求我们在做人、做子女、做公民、做社会人的时候都要有礼貌、有道德、有品德。在现代社会，修养更需要体现在对他人的尊重和关爱上。
君子修身还要勇于修心。修心就是要净化心灵，使内心保持纯净、善良、坚定的信念和追求。修心的过程是一种对自己内心的反省和思考，是一种顽强的毅力和意志力的锻炼。只有勇于修心，才能让我们的内心充满阳光、正能量，才能在忙碌的生活中保持清醒的头脑和积极向上的心态。
君子修身需要注重情操。情操是指一个人在道德、情感上的修养和涵养，是人格的高尚表现。君子修身要有高尚的情操，要有善感的心境，要有为人宽容、乐于助人的精神。情操的高低，关系到一个人的品味和修养，是衡量一个人道德水平和素质高低的重要标准。
君子修身是一种修行的过程，需要我们在日常生活中用心去体悟、去修炼。君子修身，不仅是为了提高自己的品德和素质，更是为了对社会、对他人有所贡献。君子修身者，忠诚守信，言行一致；君子修身者，礼仪之邦，言行合一。只有通过自身的修身改造，才能实现个人价值的最大化，才能在社会中扮演更重要的角色。
在今天这个物欲横流、个人主义盛行的社会，君子修身更显得珍贵而重要。君子修身以其独特的魅力吸引着人们，让人们心向往之。君子修身的道路虽然漫长而艰辛，但只有修身，才能将自身提升到更高的境界，才能在纷繁的尘世中找到一片属于自己的净土。
君子修身，是一种对生活的热爱和向往。修身是人类追求幸福的重要途径，是人类追求完美自我的必由之路。修身堪称一种境界，一种心灵的净土，它需要悄然而来，需要细致而持久的精神修炼。君子修身，是一种对人生的敬畏和孝敬，是一种对生命的珍惜和佩服。
君子修身，给我们的人生带来了更多的力量和支持，让人们在人生的道路上有了坚定的方向和底气。君子修身，是生活的理想和目标，只有修身，才能使我们的人生更加深邃而充实。
