1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子，可以理解为人格完善、品德正直的人。他们不仅注重自身的修养，更关注他人的利益和社会的整体利益。君子立于社会之中，既为自己考虑，更要为他人着想。他们懂得在自己寻求利益的同时，也要关注他人的需求和利益。君子之道，乃是为他人着想，以实现社会的和谐与共荣。
自律不只是对外部行为的规范，更是对内心的约束。君子常诸己，并非简单地要求人们言行一致，更是要求人们保持良好的心态和品质。正如古人所言：“身心不分明，心不可得而持也。”只有自律的人，才能够保持内心的宁静与淡定，从而更好地应对人生的起伏和挑战。
在物欲横流的社会中，君子能够坚守自己的原则并不易。然而，面对无数的诱惑，君子能够以修身为根本，努力保持自己的操守和品行。他们始终秉持着正直的思想和品质，无论在什么样的环境下，都能以慎独之心审视自己的行为，不受外界的干扰和诱惑。
君子常诸己，是一种自觉的约束和自律的表现。君子懂得承担起自己的责任，时刻警醒自己的言行举止，不给他人或社会带来负面影响。无论是作为个体还是作为社会的一员，君子均明白自己的存在对社会的影响力，他们本着对他人和社会负责任的态度，遵守社会道德规范，不以私欲蛊惑自己。
君子之道，不仅体现在个人的行为准则上，更体现在与他人的交往中。君子以和为贵，注重在人际关系中的包容、宽容、谦逊与善良。他们善于倾听他人的意见和建议，虚心接受他人的批评与指导，以达到修身自律的目的。君子深知，人际交往不仅是相互的交流，更是心与心的沟通，需要互相尊重和理解。
君子之道，是对人性的追求和升华。君子知道，人性中既有光明与善良，也有黑暗与邪恶。他们不否认自己的缺点和错误，而是将其作为成长的机遇，不断努力超越。君子相信人性是可以被教育和塑造的，只要用心去修行，不断努力，就能够使内心的光明超越黑暗，成为一个真正的君子。
君子常诸己，不是一种狭隘的自私，而是一种高尚的自律。君子懂得在追求个人的利益和幸福的同时，也要考虑到他人的需求和社会的整体利益。他们始终怀有一颗善良和真诚的心，以影响和激励身边的人，共同构建一个更美好的世界。
君子常诸己，这是一条我们始终不能忘记的准则。无论在什么样的环境中，无论身处何种身份，我们都应该时刻问问自己：“我是一个君子吗？”在追求个人的成功和幸福的同时，我们更要以修身自律为根本，做一个有道德、有情操、有责任感的人。只有这样，我们才能真正成为一个有吸引力的人，才能够带给他人和社会真正的价值。
