1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在塑造意识形态责任的过程中，关注生活的方方面面是非常重要的。个体或组织应当对自我言论和行为负责，避免对他人进行人身攻击和辱骂。同时，还需要尊重他人的观点和感受，包容不同意见和声音。这种对个人行为和言论的责任感不仅仅是为了遵守社会规范，更是为了构建一个和谐的人际关系和社会氛围。
在发展意识形态观点的同时，对历史和文化的尊重也是必不可少的。个体或组织应当注重对历史事件和文化传统的认知和理解，在发表意见和观点时，要有客观公正的态度。同时，也需要对国家的法律法规有所了解，避免触犯法律红线。这种对历史和文化的责任意识不仅有助于拓宽自己的思维视野，也有助于促进多元文化的繁荣和社会进步。
在媒体传播领域，媒体从业人员有着更大的意识形态责任。媒体应当坚持公正客观的原则，传播真实可信的信息。在报道新闻事件时，要进行客观的调查和分析，避免错误和虚假的报道。同时，也需要关注社会的利益和福祉，积极宣传正能量和社会主义核心价值观。媒体的意识形态责任承担着引导公众舆论和推动社会发展的重要使命。
压实意识形态责任还需要加强教育和培养青年一代的责任感。教育机构应当加强对意识形态责任的教育，引导青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。同时，家庭也是培养责任感的重要基地，家长应当注重教育孩子尊重他人、关心社会、积极参与公益等方面的意识形态责任。只有通过教育引导，我们才能培养出有责任感和使命感的新一代人才。
要加强社会监督和评价机制，切实压实意识形态责任。政府应当建立完善的监管和评价机制，对个体或组织在意识形态责任履行方面进行监督和评估。同时，个体或组织也应当接受舆论和社会的监督，及时反思和纠正自己的错误。只有通过有效的监督和评价，我们才能推动意识形态责任的不断压实。
压实意识形态责任是当今社会的一个重要课题。个体或组织应当关注生活方方面面，尊重他人的意见和观点，对历史和文化保持敬畏，媒体应当坚持公正客观，教育要培养责任感，社会应当加强监督和评价。只有通过共同努力，我们才能够构建一个具有多元、开放和和谐的社会。
