1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱莲说中君子，他如同莲花般高雅纯洁。莲花，出淤泥而不染，品格高贵，使人无法抗拒。君子如同莲花一般，即使身处纷繁世俗之中，也能保持内心的宁静与纯净。正如小石所说：“君子心中藏莲，纯洁而高雅。”这种高雅纯洁的风范，不仅体现在一言一行之中，更深植于内心，成为一种永恒的境界。
爱莲说中君子，他如同莲叶般宽容包容。莲叶，宽大而包容，为莲花提供了一个茁壮成长的环境。君子如同莲叶一般，待人宽容大度，不计较小节，懂得接纳他人的不足与错误。正如杨灵所说：“君子待人如莲叶，能化解纷争，带给他人温暖。”这种包容与宽容的心态，使他们广纳众人之才，形成一种和谐繁荣的氛围。
爱莲说中君子，他如同莲花般谦逊自持。莲花，虽然在荷花和玫瑰面前显得普通，但它却有着独特的魅力。君子如同莲花一般，虽不张扬自己的才能与成就，但却以自己的真诚与谦逊赢得他人的尊重与喜爱。正如庄子所说：“君子姿容谦逊，谨慎而韬光养晦。”这种谦逊的品质，使君子在众人眼中展现出一种无与伦比的魅力。
爱莲说中君子，他如同莲花般坚韧不拔。莲花，虽然生长在泥泞的池塘中，却能顶住艰难险阻，破土而出，绽放出绚丽的花朵。君子如同莲花一般，无论遇到多少困难与挫折，都能坚定地前行，不被外界的风浪所动摇。正如刘禹锡所说：“君子心如莲花，水滴不沾。”这种坚韧的品质，使君子在人生旅途中展现出一种无比的坚强与勇气。
爱莲说中君子，他如同莲花般崇尚自由。莲花，虽然生活在清池之中，却能在湖水间自由舒展，不受羁绊。君子如同莲花一般，追求内心的自由与宽广，不受世俗的禁锢。正如鲁迅所说：“君子者，心自由。”这种崇尚自由的品质，使君子在人生的舞台上展现出独树一帜的风采。
爱莲说中君子，是那样一种高贵的存在，仿佛来自古代的圣贤。他们是世间的璀璨之星，照亮了无数人的前行之路。正如庄子所说：“君子自修其身以教人，其德合天地。”君子用自己的品质和行为影响着身边的每一个人，使他们都在爱莲之中感受到了君子的风范。
爱莲说中君子，他们以自己的真诚与善良感染着这个世界。他们用自己的行动诠释着仁爱与公正，用自己的言辞传递着纯真与美好。正如小石所说：“君子用心中的爱莲之情，化作对世界的关爱。”爱莲之情，正是君子高贵风范的最好写照。
爱莲说中君子，如一朵莲花盛开在现实的世界中，他们用自己高尚的品质和丰盈的情感，点缀了人间的花园。正如小石所说：“爱莲者中君子，此乃情之至善，亦为人之为者。”爱莲之情，既是君子的象征，也是每个人人生追求的最高境界。
