1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子不仅仅是一种男性的形容词，更是一种精神追求，一种崇高的为人处事的准则。无论是男性还是女性，只要能够遵循君子之道，展现出高尚的人品和道德的追求，都可以被称为君子。因此，围绕君子的讨论自然应该包括女性。
女性也同样具备着成为君子的潜质和能力。尽管受到了传统观念的束缚和社会的限制，女性的声音在历史上并不常被听见，但是，这并不代表她们没有能力成为君子。相反，女性在家庭、社会乃至职场都有着举足轻重的作用，她们可以通过独特的方式展现出君子之风，并以自己的力量去影响和改变世界。
女性所表达的君子风度与男性或许并没有太大的区别，但却显现出一种细腻和温婉。女性的柔美和善良被赋予了特别的意义，她们在处理人际关系、管理家庭等方面常常能够表现出高尚的情操和修养。正是因为这种独特的品质，女性们在社会角色的不同处境下也能够发挥出君子的风度和智慧。
围绕君子的讨论不应限制于性别，而应该关注人的品行和人格。女性作为半边天的重要组成部分，她们的光辉和力量是不可忽视的。在现代社会，人们已经认识到了男女平等的重要性，女性的地位和作用也越来越受到重视。因此，围绕君子的讨论必将逐渐包括女性，给她们更多展示自己的机会。
女性的参与对于围绕君子的讨论来说具有多方面的意义。女性的参与可以增加讨论的多样性和广度，为君子之道注入更多的元素和活力。女性的参与也是对传统观念的挑战和突破，它鼓励人们重新审视并重新定义什么是君子。女性的参与可以为社会带来积极的改变，提高社会的整体道德水平和人伦关系的和谐。
围绕君子的讨论当然应该包括女性。君子不只是男性的专属词汇，它代表了高尚的品行和崇高的道德准则。女性同样具备成为君子的潜质和能力，而且她们通过自己独特的方式展现出君子之风。围绕君子的讨论逐渐包括女性，不仅能够为讨论增添多样性和活力，也能够推动社会的进步和发展。
