1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“君子和而不同，小人同而不和。”这句话出自《论语·子路篇》，告诫人们要在思想上保持独立与自主。在当今多元且多样的社会中，人们的观点和价值选择各有不同，而君子之所以与众不同，正是因为他们能够保持自己的独立思考和独特见解。君子注重个性的表达和独立思维的发展，而不随波逐流，不盲从群体。君子之所以能够与人和睦相处，正是因为他们尊重他人的不同观点和选择。正是这种包容与理性的态度，使得君子能够在社会中赢得尊重和信任。
“君子欲讷于言而敏于行。”这句话来自《论语·学而篇》，强调了言行一致以及实践重于言辞的道理。在社会中，人们常常夸夸其谈、空谈误国。而真正的君子却不同，他们不卖空口号，而是用实际行动来证明自己的价值。君子努力实践着自己的理想与追求，通过实际行动去影响和改变世界。君子所说的每一句话，都会经过慎重思考，深思熟虑。他们懂得，言行不一致只会破坏自己的信誉和形象，而言行一致才能树立起自己的威望和影响力。
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·子罕篇》，告诉我们应该怀有一颗宽容与开放的心态。在生活中，君子处事坦荡荡，无畏于旁人的非议和误解。他们坚守自己的原则和信念，不惧怕外界的眼光和压力。君子明白，只有坦荡的心胸才能容纳更多的善意与真诚，才能体验到丰富而真实的人生。而小人却处事长戚戚，心胸狭窄，凡事抱怨与计较，因而常常苦不堪言。正是这种宽容和开放的心态，使得君子能够走得更远，也让他们的人生更加充实和幸福。
“君子喻于义，小人喻于利。”这句话来自《论语·为政篇》，强调了君子和小人在价值观念上的区别。君子是一个有德、有义、有道的人，他们以公正和正义为准绳，从事着对社会和人民有益的事业。他们时刻关注着社会的变化和民众的需求，用自己的才智和努力去推动社会的进步和改革。而小人则是一个缺乏道德操守和远见的人，他们只追求个人的利益最大化，却忽视了社会的整体利益和长远发展。君子的价值观念是社会道德建设的重要支撑，也是实现社会和谐与稳定的必要条件。
君子的名言警句，以简洁、深刻的语言，传递着卓越品质和崇高境界。它们是我们在摆脱虚伪与功利、追求真善美、建立和谐社会中应始终牢记的准则。只有我们每个人都能以君子为榜样，用坦荡的心胸去容纳世界的多样性，用实际行动去改变人生的现状，我们才能共同创造一个更加美好的未来。
