1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹的学术成就之重要在于他对于宋代理学的推动与发展。他执掌教育的机构，倡导了一整套以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为经典的理学课程体系，对于后世的教育改革起到了深远的影响。
朱熹的思想核心在于“理”，他强调理与性的关系，认为人的本性即为理，而理就存在于天地大同之中。他强调的大同思想鼓舞了无数后来的学者和文人，使得他的学说得到广泛传播，成为了中国传统文化的重要组成部分。
朱熹深受佛教的影响，他主张心性的修养，强调内心的静寂与和谐。他提出了“格物致知”这一理学的核心方法，通过对事物的观察和思考来达到对于事物的真知。这种内观精神在中国文化中产生了深远的影响。
在文学方面，朱熹也有着卓越的成就。他以其娴熟的文笔和深邃的思想成为了文坛的翘楚。他的文学作品大多以抒情为主题，表达了他对于人生苦短、物是人非的感慨。他通过对自然景物的描绘和对人性的洞察，将悲观主义情绪与美的意境融为一体，使得他的作品充满了魅力和吸引力。
朱熹的一生充满了苦难与坎坷。他在《破山寺秋晚登舟》中道出了他对于人生的无奈和忧伤。“明月无际”、“江水无穷”等形象生动地描绘了被时光冲刷的世界，流露出内敛的情感。这种意境与后来的文人墨客大有共鸣，成为了中国文学的经典之作。
朱熹的学说对于后世产生了深远的影响。他对于宋代文化的推动与发展，以及对于后来的文化变革的启示，都在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。他的学说代表了中国古代文化的精髓，也是中国文化独特性的重要体现。
尽管朱熹的学说有着其自身的局限性，但他对于中国文化的发展和传承做出了巨大的贡献。他的思想深入人心，影响了无数后来的文人学者，塑造了中国古代文化的独特魅力。正因为有了像朱熹这样的伟大文化人，中国文化才得以繁荣发展，源远流长至今。
