1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱子读书法的核心观点是“三不朽”，即不忘初心、不将就、不止足。不忘初心是指读书养性的初衷不能迷失，要坚持追求真理的信念。无论读书的目的是为了获取知识还是为了个人修养，我们都不能忘记最初的动力和目标。只有坚持初心，我们才能在学海中保持清醒和方向感。
不将就意味着我们不能满足于表面的知识，要有追求深度和广度的态度。大部分人读书都是为了应付考试或工作需要，只追求应试技巧的掌握，而忽略了对真理和智慧的追求。朱子认为，读书不应该仅仅为了填鸭式的记忆，而是要在不断思考中理解和传承。我们应该不断超越自己，将读书当作一种内心的修炼，不将就于浅尝辄止的程度。
不止足意味着我们应该保持学习的热情和持续不断的追求。朱子主张读圣贤书，强调读书要扩大眼界，增长见识。对于我们来说，读书是获取知识的一种方式，但同样也是思考和成长的过程。不止足，就意味着我们不能停留在已经掌握的知识上，要不断学习新的东西，不断挑战自己的认知和思维。只有持续保持学习的热情，我们才能不断进步。
朱子读书法追求知行合一，注重实践与思考的结合。他主张以读经典著作为基础，通过反思与实践，将书本知识运用到现实生活中。在他看来，读书不仅是为了获得知识，更重要的是通过思考和实践，将知识转化为自己的智慧和能力。
朱子读书法的精髓在于培养学生的思考能力和创造力。他强调要注重思辨，提倡自主思考和独立思考。只有通过反思和思考，我们才能对所学知识进行深入理解，才能在解决实际问题时做出有创造性的思考。
朱子读书法也强调修身养性的重要性。在朱子看来，读书不仅仅是获取外部知识，更是一种内心的修炼。通过读书，我们可以提升自己的道德修养，培养品德和美感。他提倡“致良知”，意味着要通过读书培养自己的道德理想和审美情操。
朱子读书法强调“三不朽”，即不忘初心、不将就、不止足。这种读书方法告诉我们，读书不仅仅是为了获取知识，更是为了追求真理、修身养性、提升自我。在当今信息爆炸的时代，我们更需要朱子读书法的指导，用深入思考和持续学习的态度来理解和应对复杂的现实问题。
