1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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他从不拘泥于外在的形象，也从不迷恋于肆意奢华的生活。他不素餐，不是因为他不能享受美食的滋味，而是因为他明白物欲无法带来真正的满足。他追求的是内心的升华，心灵的洗礼，那种超越物质的境界。
彼君子，温文尔雅，处事从容，举止潇洒。他的言谈举止充满智慧与涵养，彰显出他深不可测的内涵。他不红尘浮躁，也不急功近利，他看淡名利，顺其自然，从容面对人生的坎坷起伏。
彼君子，心怀激情，追求梦想。他对生活充满了热爱与激情，他有属于自己的理想和追求。他对待每一天都充满期待，充满勇气地面对每一个困难和挑战。他用自己的行动去证明，只要心怀梦想，刻苦努力，就一定能够实现人生的价值。
彼君子，善良宽厚，乐善好施。他乐于助人，关心他人的困难与需要。他用自己的善意和温暖去感染身边的每一个人，给他们带来了希望和力量。他的宽容与大度，使他成为身边人们心中的依靠和引导，深受他们的敬重和爱戴。
彼君子，处事公正，言行一致。他不以权力和财富来衡量一个人的价值，他看重的是一个人的品德和人格。他秉持着道义之心，用自己的行动去践行正义与公平。他言行一致，始终贯彻自己的原则和准则，不会为了一己私利而背离初衷。
彼君子，心系大千，胸怀宇宙。他将个人的命运与世界的命运相融合，他的心灵无边界。他关注社会的进步与发展，关心人类的幸福与痛苦。他用自己的力量去改变世界，为人类的和谐与进步贡献自己的一份力量。
彼君子，不素餐，虽身处尘世，却有着超凡的境界。他是一朵纯洁的花朵，在现实的土壤中生根发芽，茁壮成长；他是一片湛蓝的天空，让人心旷神怡；他是一泓清泉，给人以生命的滋润。他的存在，让这个世界多了一丝美好与希望。
