1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这是一句古训，它是在告诫我们要保持自己的清高和淡泊，不因功利而低下身段。君子在这里，并非指的是封建社会中的有权有势之人，而是指的是有着高尚品质和高尚道德的人。
庖厨，指的是烹调的地方，也代表着俗世的喧嚣和纷扰。君子不下庖厨，是在告诉我们要远离俗世的纷扰，要保持内心的宁静和淡泊。
君子不下庖厨，意味着他不沉迷于物质的享受和功名利禄的追求。他更注重的是内心的修养和品质的提升。他明白，人生最重要的是追求精神上的满足和心灵的宁静。
君子不下庖厨，并不意味着他不懂得享受美食。相反，他懂得品味和欣赏美食的艺术，但他不沉迷于物质的满足。他更懂得将美食与修身养性相结合，将饮食的过程变成一种修行的方式。
君子不下庖厨，更是在告诫我们要坚守自己的原则和道义。在现实生活中，我们常常面临各种各样的选择和诱惑，很容易迷失自我。而君子不下庖厨，正是在提醒我们要明辨是非，做到有所为有所不为。
君子不下庖厨，也是在告诫我们要保持适度的欲望和节制的生活方式。他不沉迷于物质的追求，也不过度放纵自己的欲望。他懂得满足于现有的条件，不过分追求虚荣和享受。
君子不下庖厨，更是在教导我们要有自律和自控的能力。他不被外界的压力和诱惑所左右，坚持自己的原则和道德准则。他懂得自我管理和管理他人，做到言行一致。
君子不下庖厨，是一种高尚的品质和境界。他不以功利和物质的追求为中心，而是以道德和品德的提升为目标。他在实现自我价值的同时，也在推动社会的进步和发展。
君子不下庖厨是一个理想，是一种高尚的追求。它教给我们的是要保持内心的宁静和淡泊，要坚守自己的原则和道义，要有适度的欲望和节制的生活方式，要有自律和自控的能力。
君子不下庖厨，是一种哲学，是一种生活的态度。它告诉我们，在纷繁复杂的世界里，要保持自己的独特和独立，要追求心灵的宁静和内心的满足。
君子不下庖厨，是我们每个人都应该追求的目标和理想。它不仅仅是一种修养和境界，更是一种生活的智慧和哲学。只有在追求君子不下庖厨的道路上，我们才能真正找到内心的宁静和自我的满足。
