1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一室之内，没有人监督，也没有人评价。这时，君子面对的是自己内心的声音。他不会被周围的欲望和诱惑左右，而是以高尚的道德标准为指引，反思和检视自己的言行。在这个暗室中，君子发现了自己许多隐藏的瑕疵，正是这种发现让他有机会成长和进步。
慎独并不意味着他对别人的看法不在乎，相反，君子更加注重别人对他的评价。他知道，只有自己能够保持高尚的品质，才能赢得他人的尊重和信任。因此，当他独处时，君子不会将自己的标准降低，而是更加努力地表现出自己最好的一面。
暗室中的君子如同一面明镜，能够映照出自己的美丽和丑陋。他的思想和行为在这个私密空间得到了彻底的检验。有时，他会意识到自己的某种想法或行为不符合道德规范，于是反思改正。在这个过程中，他逐渐成为了一个更加完善的人。
君子慎独的另一个意义在于，他不会利用暗室来欺骗和伤害他人。他清楚自己的思想和行为会对他人产生一定的影响，因此他更加小心谨慎地对待自己。他不会利用暗室中的私密来伤害他人，而是用自己的行为来传递善意和正能量。
暗室是一个人际关系的试金石。对待他人，君子慎独才能更好地展现他的真实品质。他不会在暗地里说一套做一套，而是始终保持一贯的品行。这样的真实行为和真实态度让他赢得了他人的尊重和信任。
君子之于暗室，就如同花朵之于静夜，绽放着美丽的光芒。他保持着坚持高尚道德的慎独之心，在暗中默默奉献，不求回报。君子慎独的行为虽然在暗室中进行，但它却是追求极致的一种表达。
君子慎独不欺暗室，意味着他在私密空间中依然能够保持高尚的品行和行为准则。他不将自己的品质降低，也不利用暗室来欺骗他人。这种慎独之心和行为体现了君子高尚品格的真谛，也给我们提供了思考和借鉴的机会。
让我们向君子学习，慎独不欺暗室。在独自一人时，我们要保持高尚的品质和行为准则。同时，我们要明白自己的行为对他人有着一定的影响，要用善意和正能量来影响他人。只有这样，我们才能真正成为一个“君子”，并在暗室中绽放出属于自己的光芒。
