1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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羽衣昱耀，华丽而闪耀的名字，犹如翩翩起舞的羽毛，带着自由和温暖。它是一首潺潺流水的诗，它是一片绵延无尽的星空。
这两个名字，一个是坚韧而执着的力量，一个是灵动而光明的气息。君子如珩羽衣昱耀，它们诉说着一种存在的美丽和价值。
君子，是有修养和高尚品德的人，他们不仅仅追求自我的完善，更关注他人的生活和幸福。他们以自身行为的榜样，影响着周围的人。他们温文尔雅，以和谐友善的态度待人，勤勉谨慎，勇于承担责任。
如珩，是深沉的一字。它代表着内在修养的积淀，它是心灵的花园。君子如珩，是真善美的化身。他们如珩一般，坚持正道，不忘初心。他们在社会的繁杂中，守住了自己的原则，不轻易妥协。他们崇尚道义和仁爱，无私无畏地为他人付出，成为他人心中永不磨灭的光芒。
羽衣，是轻盈和自由的象征。它代表了对美好事物的追求和感悟。羽毛带着风的轻柔，翩翩起舞在空中，无拘无束。君子如羽衣，是心灵的火花，追求自由而不放纵。他们用冷静和理智的思考，面对复杂的生活和社会。他们怀揣着梦想，勇敢地为自己争取机会，拥抱更美好的未来。
昱耀，是光明和璀璨的表达。它是耀眼的太阳，是星空中最亮的星。君子如昱耀，是一束耀眼的光芒，照亮黑暗。他们积极向上，崇尚知识，追求智慧。他们勇于创新，勇往直前，为自己和他人创造美好的未来。
君子如珩羽衣昱耀，它们诠释了一种精神的理念和人生的追求。如珩的深沉、羽衣的轻盈、昱耀的璀璨，组成了一幅美丽的画卷。在这个喧嚣纷扰的世界里，无论是珩还是羽衣，还是昱耀，都是我们心灵的寄托和指引。
珩羽衣昱耀，是一种境界，更是一种信仰。它们教会我们，如何面对艰难险阻，如何坚持自己的信念，如何追求真善美。在平凡的生活中，每个人都可以成为君子如珩羽衣昱耀。
珩羽衣昱耀，是我们前行的方向，也是我们内心的力量。愿我们在追求美好的道路上，时刻铭记这四个字，以其为鞭策，以其为动力，用真善美的力量创造更好的未来。
