1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
君子责己，是对自己的要求和约束。一个君子通常会时刻关注自己的言行举止是否合乎道德和法律。君子懂得自律，懂得分辨是非善恶的标准，对自己的行为和选择负责，不轻易追逐个人私利，而是以整体社会的利益为重。君子尊重自己，也要尊重他人，尽量不做伤害自己或他人的事情，这也是君子责己的表现。
君子责己，是对他人负责的表现。在社会生活中，我们经常需要与他人进行互动和合作，但很多时候，我们容易忽略自己应尽的责任。作为一个君子，我们应该意识到，我们的行为和选择不仅仅影响到自己，也会对他人产生影响。君子懂得尽己之责，不仅要关心自己的利益，也要关心他人的利益。在与他人交往中，君子会尽量避免言语上的冲突和伤害，尊重他人的意见和权益，以友善和宽容的态度对待他人。
君子责己，可以说是一种高尚的品质，是一种内在的修养。君子责己不仅要面对外界的诱惑和压力，还要面对自己内心的欲望和贪婪。一个君子不会为了个人的私利而违背道德和法律，不会为了一时的快乐而伤害他人。君子责己是一种坚守责任的决心和勇气，是一种对自己人格的坚定和自信。
相反，小人责人则是一种逃避责任的表现。小人常常习惯于将自己的错误和过失归咎于他人，把责任推给他人，从而逃避自己的责任。小人容易抱怨和埋怨，把错误归咎于他人，而不是反思自己是否存在问题。小人往往不愿承担后果，也不愿对自己的行为和选择负责。
在现实生活中，我们经常能够看到君子和小人之间的对比。一个君子在面对困境和挑战时，会选择正视问题，寻找解决的办法，而一个小人则会选择逃避和抱怨。一个君子会坦然面对自己的错误和过失，勇于承担后果，而一个小人则会推卸责任，让他人为自己的错误埋单。
君子责己，小人责人，这种道德准则在今天依然具有重要的现实意义。随着社会进步和个人利益意识的加强，君子责己的品质更加宝贵。我们应该努力培养并践行责任感，做一个懂得自律和懂得关心他人的人。同时，我们也应该警惕小人责人的现象，避免自己陷入自私和冷漠的境地。
身处这个纷繁复杂的世界，君子责己是一种指引，是一种内心的声音。我们可以通过负责任的行为和选择来影响他人，让这个世界变得更加美好。君子责己，小人责人，正是因为有了对责任的不同理解和态度，我们才能够在生活的道路上选择正确的方向，走得更加坚定和自信。
