1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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慎为善，意味着慎重选择行为，谨慎思考后果。人们常说，“善有善报，恶有恶报”。君子懂得善行所能带来的善果，他们追求为善的目标，并寻求利益最大化的方式手段。君子慎为善，不仅要看到眼前的利益，更需要考虑到长远的效果。他们深知，细水长流，积小善为巨大的善。
君子慎为善，也意味着心怀恩德，珍惜机会。在人与人、人与社会的交往中，君子注重言行的恩德，做到“有德行”的人。他们明白，一言一行往往能够代表一个人的真实品性和思想境界。君子行事谨慎，言行娴熟，表现出高尚的品格，赢得了他人的尊敬与喜爱。
君子慎为善，也是对个人修养的追求。君子注重个人修炼，塑造自己的心灵世界。他们追求内外兼修，不仅强调外在的行为，也注重内在的修养。君子通常以自身为范本，不断反思自省，不断提升自我。他们以善行充实心灵，以善念熏染思想，以善意激发行为。
君子慎为善，更是为了给社会带来正能量。作为社会的一份子，君子注重自己的行为对他人的影响。他们积极向上，正直善良，不仅能够使自己受益，还能够带动他人的向上向善。君子的善行和品德是社会进步的动力源泉，他们以自己的实际行动，影响和激励他人。
君子慎为善，是一种高尚的人生态度。它不仅是对自我的要求，更是对社会的责任和担当。君子懂得善待自己，更懂得善待他人，他们用自己所能，去传递善意，去为社会贡献力量。君子慎为善，是一种道德高地，也是一种人生的境界。
君子慎为善，不仅仅是一种外在的行为准则，更是一种内在的修养方式。它不仅需要在日常生活中贯彻，更需要在思想深处坚守。君子慎为善不仅仅是一种义务，更是一种对自己内心灵魂的尊重。君子慎为善，是一种自我要求的高度，也是一种对他人尊重的体现。
君子慎为善，是人类文明的前进方向。无论是个人，还是社会，只有注重慎行，不断为善，才能够实现自我价值的最大化，实现社会的和谐与进步。君子慎为善，不仅是一种品性的修炼，更是一种对世界的奉献。
君子慎为善，是一种内心深处的高度追求。它不仅仅是一种为人之道，更是一种追求完美的境界。君子慎为善，不仅要有高尚的品质，更要有勇于坚守的担当。君子慎为善，是一种让人心生敬佩的人生追求。
