1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹自幼聪慧过人，天资聪颖，早年就以出色的学业成就获得了一定的名声。然而，他并不满足于表层的功名利禄，而是将眼光投向更深远的人生意义。他渴望理解世界的本质，追求真理和智慧。
朱熹的学说以理学为基础，他提倡“格物致知”，主张通过对事物的观察和思考，达到对于天理的理解。他认为，通过深入研究事物的本质和原则，我们可以认识到万物的共同性和联系，从而找到人类生活的真谛。他认为，人类的本质是善良和理智的，而人的行为是受到教育和道德规范的影响的。
朱熹的学说深深植根于中国传统文化的土壤中。他对孔子的学说有着深厚的研究和理解，将其发扬光大。他倡导“忠恕”思想，认为人应该忠诚和仁爱。他主张“明心见性”，强调个体的精神追求和自我完善。朱熹的学说富有人文主义的色彩，将人的主体性和尊严置于重要位置。
朱熹以其深邃的思想和对中国传统文化的独特诠释成为当时的知名学者。他的著作被广泛传播，对后世的影响深远。他的学说成为中国古代教育的重要内容，被视为经典的一部分。他的学说也对后世儒家学派产生了深远的影响，为传统文化的发展打下了坚实的基础。
朱熹不仅是一位伟大的思想家，也是一位卓越的教育家。他注重培养学生的独立思考能力和道德素养，倡导以德育为先，塑造有良好品质的人才。他提出了“厚德载物”的教育理念，培养学生的品德修养和社会责任感，强调学习和做人的和谐统一。
朱熹的学说在当时就受到了争议和批评，但他始终保持了对于思考和研究的热爱。他坚信，真理是可以通过不断的实践和探索来获得的。他对于学术研究的执着和对人类思想发展的贡献，使他成为中国学术史上的杰出人物。
朱熹的思想被后世学者所继承和发展，成为中国传统文化的重要组成部分。他的学说不仅影响了中国，也对世界哲学产生了深远的影响。他提出的“致圣先贤传”，强调对先贤的学习和传承，成为中国教育理念的一部分。
古人云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”朱熹正是如此，他以其扎实的学术功底和对人类思想的独到见解，为中国传统文化增添了璀璨的色彩。他的学说不仅是精神的寄托，更是对于人类思考和智慧的启迪。
朱熹的一生饱经风雨，却从未停止追寻真理的脚步。他的学说虽然在不同历史时期经历了变革和发展，但其核心思想始终闪耀着智慧的光芒。他的贡献不仅是对于中国哲学史的宝贵遗产，更是对于人类思维的一次伟大探索。
