1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹的解释学主张以理学为基础，对经典文献进行深入研究和解读。他认为，经书中的原始意义是最质朴、最真实的，只有准确地理解经典才能得到有益的启示。他强调道德修养对于理解经典的重要性，认为心性的端正和行为的正确是理解经典的关键。
朱熹强调“格物致知”，即通过实际的观察和经验，培养自己的知识和智慧。他认为，只有通过观察和实践，才能真正理解事物的本质和道理。他将知识的获取与道德修养进行了紧密结合，强调知识不能脱离实际生活而空泛地存在。
朱熹还提出了“中正”思想，强调在行为和思想上的平衡和中庸。他认为，一个人的言行应当与道德规范相一致，既不能过分偏激，也不能过分懈怠。他主张以诚实守信、中庸和谦逊为行为的基本准则，这些准则为个人品德的培养提供了具体的指导。
朱熹的解释学对中国古代文化产生了重要影响。他对经典文献的深入研究促进了中国古代知识的传承与发展。他提出的“格物致知”和“中正”思想，成为后世儒家思想的重要组成部分，对后世的教育和思想界产生了深远的影响。
朱熹的解释学思想在历史长河中不断传承和发展。他对经典文献的深入解读，为后世的研究提供了重要的参考。他的思想也在后世的学术界产生了广泛的争议，不少学者对他的观点进行了批评和辩论。然而，无论如何评价他的解释学思想，朱熹对于中国古代思想和文化的传承与发展做出了重要贡献。
朱熹的解释学致力于对经典文献的深入研究，并试图用现实生活的方式进行解读。他的观点对于中国古代哲学的传承和发展起到了重要的推动作用。他的思想不仅影响了中国古代文化，也对后世的教育和思想界造成了重要影响。朱熹的解释学哲学思想，是中国古代哲学宝库中的一颗璀璨明珠。
