1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹所处的南宋，是一个政权转变、社会动荡、文化思潮迭起的时代。尽管他一生中从未担任过高官厚禄之职，但朱熹却以举贤任能著称。他提倡的理学思想，弘扬儒家传统，对于社会稳定与和谐起到了积极的作用。朱熹深知教育的重要性，致力于推广教育，倡导“近事勿忘，远事可忧”，以培养学子的社会责任感。
朱熹所创立的“格物致知”理学思想，将儒家经典与自然科学相结合，提出了“治家格物致知，治国安邦利民”的主张。他认为，通过对事物的观察和研究，可以达到心灵的治理，也可以推广到治理国家和社会。朱熹主张，个体的修养能够影响社会的状况，而国家的安危与民众的福祉与人的修养有密切关系。
朱熹对于教育的重视也是他思想体系的重要组成部分。他主张教育要注重培养学生的德行和思想品质，强调教育的目的是人的全面发展和修身养性。朱熹认为，教育应该关注学生的自主发展，注重培养学生的创造力和批判思维能力。他倡导“求是”、“尊师”、“增广”、“载道”的教育理念，强调教育要贯彻实践，让学生在实践中提高自己，培养成贤德之人。
朱熹的文学成就也是令人称道的。他的文风清新、朴实，注重表达思想内涵和情感，以及对社会现实的反思。他对于古文的研究和创作，开创了“朱熹文学”的新局面。他的《宋诗选》影响深远，被誉为“朱诗”榜样，对后世文人产生了重要影响。
朱熹的思想与学说，在当时深受推崇，被誉为“程朱理学”。他倡导儒家思想的复兴，提出了理学的新观点，以思想的力量推动社会的进步。然而，朱熹的思想也受到了一些批评，认为他过分强调了人的修养，忽视了社会变革的重要性。尽管如此，朱熹的思想依然为后世所重视和研究，他的学说与思想对于中国传统文化的发展具有重要意义。
朱熹是南宋时代的重要代表人物，他的思想和学说对于中国历史和文化的发展起到了积极的作用。尽管他在历史上受到争议，但无疑他是一个有思想、有见解的哲学家和文化名人。朱熹的教育理念和文学成就，为后世所推崇，他的思想影响了几百年的时间，世人对于他的评价仍然有着积极的一面。朱熹的历史价值和学术影响将会随着时间的推移而不断被发掘和重新认识。
