1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在墨子看来，人类的贫富是由命运所决定的，每个人在出生时就已经具备了一定的贫富状态。这种命运观念植根于墨子对人类命运的理解和他对天命的信仰。墨子认为人生既有必然性，又有偶然性，而这两者共同决定了一个人的贫富命运。
墨子相信每个人在出生时就被赋予了一定的天命，包括贫与富。他认为一个人的命运是由上天所决定的，与个人的努力没有直接的关系。贫富命运的差别是人生的一部分，每个人都有自己独特的贫富命运，而这种命运也是无法改变的。
然而，墨子的命运观念并不是一味的消极。他主张人们应该接受自己的命运，不追求无谓的财富和地位。墨子认为财富和地位并不能带来真正的幸福，而人们应该追求道德和精神上的满足。他强调人与人之间的和谐和友爱，认为这才是人生最重要的价值。
墨子相信人的贫富是命中注定的，但这并不意味着不要努力追求自己想要的生活。尽管命运对每个人都有所决定，但个人的努力仍然可以有所作为。墨子认为个人的努力可能无法改变贫富的命运，但却可以影响人生其他方面的命运。个人的努力可以培养道德品质、拓展智慧和提高能力，从而在其他方面取得成功。
墨子的相信人的贫富是命中注定的，这一理念在当今社会依然有其价值。现代社会充满了竞争，每个人都期待取得成功和财富，但这并不意味着每个人都能达到自己的目标。墨子的命运观念提醒人们要接受自己的命运，不陷入无谓的追求和攀比。每个人都应该珍惜自己所拥有的，追求内心的平静和真正的幸福。
墨子相信人的贫富是命中注定的，并从自身的命运观念中发掘出了人生的真谛。他的思想不仅让人们思考自己的命运，也提醒人们关注他人的命运。人类共同生活在这个世界上，我们应该兼爱他人，关注他人的幸福与困苦。墨子的思想以其深刻的智慧和人文关怀，至今被世人所推崇。
综上所述，墨子相信人的贫富是命中注定的，这一观念源自他对命运和天命的思考。他的命运观念并非消极，而是呼吁人们接受自己的命运，追求道德和精神上的满足。墨子的思想仍然对现代社会有启示意义，提醒人们追求真正的幸福而非财富的浮华。墨子的思想在当今社会仍然闪耀着光芒，指引着人们追求真正的人生意义。
