1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态对于个体的发展和形成具有重要影响。个体在成长过程中，受到家庭、学校、社会等各种力量的塑造和引导。这些力量所持的意识形态会在一定程度上决定个体的行为方式和价值取向。例如，一个受到社会主义教育的人可能更关注集体利益，而一个受到自由主义教育的人可能更注重个人权利。因此，意识形态对于个体的发展有着深远的影响。
意识形态对于社会的进步和稳定具有重要作用。社会是由不同的群体组成的，这些群体又分别持有不同的意识形态。在社会的发展过程中，不同意识形态的碰撞和融合推动了社会的进步。例如，自由主义者的主张促进了个体的自由和创新，而社会主义者的主张强调了社会公平和公正。不同意识形态之间的辩论和协商可以促进社会的持续发展，保持社会的稳定。
第三，意识形态对于国家的治理和政策制定具有重要意义。一个国家的意识形态会影响其政府的决策和行动。在一个民主国家中，不同意识形态的政治团体通过竞选和协商来制定政策。这种意识形态的多样性为国家的发展提供了更多的选择和可能性。同时，政府的意识形态也会对国家的治理能力和公共服务产生影响。一个政府如果能够根据社会和经济的变化调整意识形态，就能更好地适应社会的需要。
意识形态的多样性和相互尊重对于国际交往和合作至关重要。在一个全球化的世界中，不同国家和民族之间存在着意识形态的差异。这种差异既是一种挑战，也是一种机遇。如果各国能够尊重彼此的意识形态，达成共识并通过合作解决问题，就有可能为人类社会的和谐与发展作出贡献。相反，如果各国对于其他意识形态持敌对态度，就会产生冲突和矛盾，影响到全球的和平与繁荣。
意识形态在现代社会中具有重要的地位和作用。它影响着个体的发展和形成，推动社会的进步和稳定，指导国家的治理和政策制定，以及影响国际交往和合作。在不同的历史条件下，意识形态会不断演变和调整，以适应新的社会需求。人们应该以开放、包容和理性的态度对待不同的意识形态，通过对话和合作，实现共同发展和进步。
